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1.古今節(jié)日都注意節(jié)日在一年中的適度分布，如一、三、五、七、九月的節(jié)日排列，以適應(yīng)個(gè)人與社會(huì)的需要，但節(jié)期選擇的觀念古今有著根本的區(qū)別。古代社會(huì)以農(nóng)耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時(shí)序與人文節(jié)序的對(duì)應(yīng)，節(jié)日是人們劃分時(shí)間段落的特定標(biāo)志，人們依據(jù)它安排自己的生產(chǎn)與生活�，F(xiàn)代節(jié)日以現(xiàn)代社會(huì)文化體系為基礎(chǔ)，在節(jié)期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會(huì)選擇�，F(xiàn)在，即使是傳統(tǒng)節(jié)日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當(dāng)代社會(huì)能夠適應(yīng)的內(nèi)容。
對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是：
A.古今節(jié)日的分布均集中在固定的月份
B.古代節(jié)日注重與農(nóng)耕活動(dòng)、自然時(shí)序?qū)?yīng)
C.現(xiàn)代節(jié)日是人們劃分時(shí)間段落的標(biāo)志
D.現(xiàn)代節(jié)日只繼承了古代傳統(tǒng)節(jié)日的形式
2.唐代花釉瓷產(chǎn)于河南魯山段店，釉色為黑地、乳白藍(lán)斑，其中腰鼓系皇宮用瓷，始于唐初，盛于開元、天寶年間，以后失傳，存世稀少，其歷史地位和藝術(shù)成就頗高。唐代花釉瓷燒制技術(shù)為我國(guó)首創(chuàng)的液—液分相釉技術(shù)，并形成規(guī)模化生產(chǎn)，從而改變了唐朝中國(guó)瓷器“南青北白”的單色釉局面，為鈞瓷的誕生與發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。
下列說法與原文不相符的是：
A.唐代花釉瓷采用了液—液分相釉技術(shù)
B.唐代花釉瓷藝術(shù)價(jià)值高，可推廣生產(chǎn)
C.花釉瓷產(chǎn)生之前，唐代瓷器以單色釉為主
D.液—液分相釉技術(shù)是鈞瓷誕生的技術(shù)基礎(chǔ)
3.無數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，即使我們用最具智慧的方法，也不能完全阻止錯(cuò)誤思想或邪惡觀念的產(chǎn)生，壓抑與強(qiáng)制只能帶來更壞的社會(huì)輿論環(huán)境，正如密爾所說的那樣：尊重個(gè)體自由從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，會(huì)導(dǎo)致最大的人類幸福。允許大多數(shù)人強(qiáng)制異議者保持沉默或抑制自由思考者，可能會(huì)使目前的功利最大化，可是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這會(huì)使社會(huì)變得更壞，更加缺乏快樂。
這段文字意在說明的是：
A.開放社會(huì)輿論環(huán)境非常重要
B.社會(huì)應(yīng)尊重不同的聲音和思想
C.需及時(shí)糾偏或阻止錯(cuò)誤思想產(chǎn)生
D.尊重個(gè)體自由是發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)
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