意識形態(tài)宣傳也好，思想文化工作也好，只有知行合一、言行一致，才可能真正打動人
有的干部反映，現(xiàn)在有些老百姓成了“老不信”，干部表態(tài)還沒張嘴，群眾就覺得要說謊;干部做事還沒開始，百姓就認定想作秀。尤其談到理想信仰、宗旨信念、價值追求，聽眾更像是看票友穿幫，一肚子的不屑。做群眾思想工作，“老辦法不靈，硬辦法不能，新辦法不會”，一些人感到無所適從。
誠然，今天的時代條件、輿論環(huán)境乃至大眾心理，都與過去不可同日而語，利益多元、思想多變，確實讓宣傳思想工作難度系數(shù)增大，“說服”與“認同”的阻力加大。但“老不信”現(xiàn)象的出現(xiàn)，也與一些黨員干部的言行缺乏說服力有莫大干系。
比如，如果有的領(lǐng)導(dǎo)干部，動輒牢騷、常有抱怨，連自己都不相信所選擇的道路，如何讓群眾產(chǎn)生認同?以批評馬克思主義為“時尚”、噱頭，不問蒼生問鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，如何讓群眾相信共產(chǎn)主義理想?把配偶子女移民到國外、錢存在國外，給自己“留后路”，隨時準備“跳船”，如何讓群眾樹立“三個自信”?有的心為物役，金錢至上、名利至上、享樂至上，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線，又如何讓群眾相信共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨?這樣的干部，即使臺上講得天花亂墜，臺下也會缺少聽眾;文章寫得妙筆生花，也只會令讀者覺得虛偽。
與上項目、搞工程等物質(zhì)建設(shè)相比，宣傳思想工作屬于精神建設(shè)，建樹的是理想信念，感染的是思想靈魂，有它的特殊性。精神家園中的勞作，如耕云播雨、凝風聚氣，看似虛空玄妙，實際上照樣有規(guī)可循。古人云，“行勝于言”、“事實勝于雄辯”，西諺說“別光聽他說了什么，而要看他做了什么”，講的都是同一個道理：意識形態(tài)宣傳也好，思想文化工作也好，讓人信首先得自己信，只有知行合一、言行一致，才可能真正打動他人。
無庸諱言，在我們的隊伍中，信仰缺失的問題需要引起高度重視。這在一定程度上消解了宣傳思想工作的正面努力，成為一種反面典型�！耙粋�行動勝過一打綱領(lǐng)”，群眾的眼睛是雪亮的。他們不聽你調(diào)子唱得有多高，看的是實在的業(yè)績;不看你藍圖繪得有多好，看的是實干的行動。對黨員干部話語的“具象化”觀感、對其行為的“具體化”判斷，影響著人民群眾對我們道路、理論、制度的認同度。
讓群眾信先得自己信。老一輩革命家為了救中國于水火的崇高理想，不惜拋棄家財和家庭幸福，甚至犧牲自己的生命。周恩來、彭湃都是背叛了家庭所屬的階級，擺脫了相對寬裕的生活環(huán)境，在血雨腥風中投身革命。賀龍之女賀捷生回憶：南昌起義后，譚平山和周逸群對像學生那樣虔誠地坐在一條板凳上的父親說：賀龍同志，此刻我們代表黨向你問話，你必須如實回答，不得隱瞞。請問你的動產(chǎn)、不動產(chǎn)、現(xiàn)金等，還剩多少?父親淡然一笑，攤開雙手說：我什么都沒有了。
沒有這種知行合一的信仰和品行，共產(chǎn)黨人如何能有“喚起工農(nóng)千百萬”的力量，讓億萬人民凝聚在信念的旗幟下，勇往奮進以赴之，癉精瘁力以成之，斷頭流血以從之?理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，缺了它，自己都得了“軟骨病”，行不正、站不直，又如何去做百姓的思想工作，讓群眾愿聽、能懂、真信?
立場端正了，信仰堅定了，還要有說服人打動人的扎實本領(lǐng)�！俺Ｕf的老話多、正確的廢話多、嚴謹?shù)奶自挾唷保谌罕娦闹芯褪恰耙话僮忠蚕娱L，一分鐘也嫌久”，決不會有聽眾和市場。一說闡釋中央精神，就全盤照搬講話和文件;一說宣傳科學理論，就在概念里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn);一搞成就宣傳，就變成工作經(jīng)驗總結(jié);一搞典型報道，就無限拔高請出“高大全”。說出來的話，自己都不信，怎么能讓別人信?寫出來的文，自己都沒感動，怎么能感動他人?這種僵化老化的思維方法，模式化套路化的工作方式，從根本上說是不愿改革創(chuàng)新的懶政惰政，是對黨的事業(yè)不負責任。
“心定則道純，道純則充于中者實，中充實則發(fā)為文者輝光”。身處社會深刻轉(zhuǎn)型、觀念深刻轉(zhuǎn)變的新時期，最需要有堅定理想信念的領(lǐng)導(dǎo)干部。言行一致、表里如一，為著自己的信念而執(zhí)著奮斗，我們的行動就有無聲的感召力，我們的語言就有無盡的感染力。
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