8月13日,全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布新版“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn),其中包含教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng),每周給父母打電話,節(jié)假日經(jīng)常與父母共度等等。(8月14日《新京報(bào)》)
新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn),無(wú)疑是相對(duì)于舊“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)而言的,雖然有新舊之別,但“新孝”并不是對(duì)“舊孝”的割裂和對(duì)立,而是在繼承中有創(chuàng)新,在弘揚(yáng)中有發(fā)展。實(shí)際上,作為中華民族傳統(tǒng)孝道文化的集大成者,舊的“二十四孝”中很多內(nèi)容已經(jīng)與時(shí)代出現(xiàn)了脫節(jié),已經(jīng)不符合新社會(huì)的新要求。因此,雖然孝道的核心內(nèi)容沒(méi)有變,但在孝的內(nèi)容和形式上,“新孝”相對(duì)于“舊孝”,無(wú)疑是一種發(fā)展與進(jìn)步。
新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)最大的進(jìn)步和亮點(diǎn),就在于它與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系,緊貼老年人的實(shí)際生活需要,充滿了時(shí)代氣息。比如“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”“為父母購(gòu)買合適的保險(xiǎn)”等等,就生動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變革;而“支持單身父母再婚”“仔細(xì)聆聽(tīng)父母的往事”,則意味著觀念上的一種突破,以及對(duì)父母心理和精神上的關(guān)懷。這在舊“二十四孝”中,顯然是不可能存在的。
面對(duì)國(guó)家有關(guān)部門發(fā)布的新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn),隨之而來(lái)是一些質(zhì)疑和爭(zhēng)議。但是筆者認(rèn)為,孝道作為一種人類道德范疇的要求,實(shí)際上不可能有準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)可言,不管是舊的“二十四孝”還是新的“二十四孝”,對(duì)于社會(huì)起到的主要是一種提醒、倡議和促進(jìn)的作用,而不是一種強(qiáng)制性的要求。因?yàn)槊總(gè)人和每個(gè)家庭的條件、情況都不一樣,不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的人。
實(shí)際上,即使想強(qiáng)制,也強(qiáng)制不起來(lái),比如在新的“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)中的一些條款,諸如陪父母看電影,教會(huì)父母上網(wǎng)等等,對(duì)于一些個(gè)人、家庭和地區(qū)而言,根本就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的條件,但我們不能據(jù)此說(shuō)這些地區(qū)、這些家庭的人就不孝。
因此,我們不一定非要按照這24條標(biāo)準(zhǔn)去要求自己,也不必按照這24條標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判別人是否孝道,但是我們卻可以把這24條標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)做一個(gè)目標(biāo),一個(gè)標(biāo)尺。能做到的,盡量做到;做不到的,問(wèn)問(wèn)為啥做不到,想想如何才能做到。如此一來(lái),今天的我們,相較于昨天,已經(jīng)是“越來(lái)越孝”了。