2014年浙江公務(wù)員考試《行測(cè)》模擬試題及答案一

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　　第一部分常識(shí)判斷(共20題，參考時(shí)限20分鐘)本部分包括兩種類型的題目。請(qǐng)根據(jù)題目要求做出正確選擇。多項(xiàng)選擇題錯(cuò)選、多選、少選均不得分，但也不倒扣分。

　　1愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出，是物理學(xué)思想的一場(chǎng)重大革命，他(　　)

　　A. 否定了牛頓的力學(xué)原理

　　B. 借鑒了法國(guó)科學(xué)家拉瓦錫的學(xué)說(shuō)

　　C. 揭示了時(shí)間空間并非絕對(duì)不變的屬性

　　D. 修正了能量、質(zhì)量相互轉(zhuǎn)化的理論

　　參考答案:C

　　系統(tǒng)解析:愛(ài)因斯坦相對(duì)論揭示了時(shí)間、空間并非絕對(duì)不變的屬性，能夠廣泛地解釋不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的物質(zhì)，從而解決了建立在超低速運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)之上的牛頓力學(xué)所無(wú)法解釋的一系列問(wèn)題。故本題答案選C。

　　2只有主權(quán)國(guó)家參加的國(guó)際組織是(　　)

　　A. 聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織

　　B. 聯(lián)合國(guó)、世界衛(wèi)生組織

　　C. 聯(lián)合國(guó)、國(guó)際紅十字會(huì)

　　D. 國(guó)際奧委會(huì)、亞太經(jīng)合組織

　　參考答案:B

　　系統(tǒng)解析:聯(lián)合國(guó)是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織，1945年10月24日在美國(guó)加州舊金山簽訂生效的《聯(lián)合國(guó)憲章》標(biāo)志著聯(lián)合國(guó)正式成立;世界衛(wèi)生組織是聯(lián)合國(guó)下屬的一個(gè)專門(mén)機(jī)構(gòu)，只有主權(quán)國(guó)家才能參加，是國(guó)際上最大的政府間衛(wèi)生組織，現(xiàn)有194個(gè)會(huì)員國(guó)。而世界貿(mào)易組織、國(guó)際紅十字會(huì)、國(guó)際奧委會(huì)、亞太經(jīng)合組織非主權(quán)國(guó)家也可以參加。故本題答案選B。

　　3下列選項(xiàng)中屬于辯證法觀點(diǎn)的是(　　)

　　A. “人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然屏障”

　　B. “存在就是被感知”

　　C. “人不能兩次踏進(jìn)一條河流”

　　D. “人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

　　參考答案:C

　　系統(tǒng)解析:“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點(diǎn)。A項(xiàng)將認(rèn)識(shí)與存在孤立開(kāi)來(lái)，B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，D項(xiàng)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，不承認(rèn)相對(duì)靜止。故本題答案選C。

　　4判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本標(biāo)準(zhǔn)是(　　)

　　A. 生產(chǎn)力的發(fā)展

　　B. 民主程度的提高

　　C. 自然環(huán)境改變

　　D. 社會(huì)秩序的穩(wěn)定

　　參考答案:A

　　系統(tǒng)解析:生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容;生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根本條件;生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會(huì)文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志。故本題答案選A。

　　5“心誠(chéng)則靈.心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是(　　)

　　A. 主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　B. 主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C. 認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　D. 夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

　　參考答案:D

　　系統(tǒng)解析:“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)，可見(jiàn)，D符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn)，故A項(xiàng)本身不正確，也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物，把意識(shí)說(shuō)成與物質(zhì)一樣的東西，是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對(duì)精神是世界的本質(zhì)，是C項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題答案選D。

　　6歷史學(xué)家們認(rèn)為：“l(fā)7世紀(jì)后期科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了先決條件�！睋�(jù)此判斷.啟蒙運(yùn)動(dòng)在科學(xué)思想方面最重要的先驅(qū)者是(　　)

　　A. 達(dá)爾文

　　B. 牛頓

　　C. 拉瓦錫

　　D. 法拉第

　　參考答案:B

　　系統(tǒng)解析:達(dá)爾文和法拉第是l9世紀(jì)的科學(xué)家，應(yīng)排除。拉瓦錫是l8世紀(jì)的科學(xué)家，應(yīng)排除。故只有B是正確選項(xiàng)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)，打破了神主宰世界的迷信，以純粹的規(guī)律來(lái)支配世界。這激發(fā)了人們對(duì)于人類理性的追求。這種對(duì)于理性的追求與癡迷，正是啟蒙運(yùn)動(dòng)得以發(fā)起的思想上的重要原因。牛頓的那個(gè)時(shí)代，被人們稱為“理性主義”時(shí)代，為啟蒙運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了先決條件。故本題答案選B。

　　7科學(xué)發(fā)展觀的核心和基本要求分別是：

　　A. 以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

　　B. 發(fā)展全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

　　C. 以人為本統(tǒng)籌兼顧

　　D. 發(fā)展統(tǒng)籌兼顧參考答案:A

　　系統(tǒng)解析:科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。故本題答案選A。8下列關(guān)于自然人的民事權(quán)利能力，敘述正確的是(　　)

　　A. 自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力

　　B. 自然人從10周歲時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力

　　C. 自然人從16周歲時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力

　　D. 自然人從18周歲時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力

　　參考答案:A

　　系統(tǒng)解析:自然人是指依自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。自然人的民事權(quán)利能力，是指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。公民的民事權(quán)利能力一律平等。自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力。故本題答案選A。

　　9“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句話出自：

　　A. 《周易》

　　B. 《論語(yǔ)》

　　C. 《孟子》

　　D. 《道德經(jīng)》

　　參考答案:B

　　系統(tǒng)解析:這句話出處為《論語(yǔ)卷四·述而第七》：“子曰：‘不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！薄时绢}答案選B。

　　10下列關(guān)于氣候常識(shí)的表述，不正確的是(　　)

　　A. 大量砍伐森林會(huì)導(dǎo)致全球變暖

　　B. 地球大氣對(duì)流層的氣溫呈上冷下熱的狀態(tài)

　　C. 臺(tái)風(fēng)、沙塵暴和泥石流均為我國(guó)主要的氣象災(zāi)害

　　D. 梅雨發(fā)生季節(jié)正是我國(guó)梅子的黃熟季節(jié)

　　參考答案:C

　　系統(tǒng)解析:泥石流屬于地質(zhì)災(zāi)害。故選項(xiàng)C表述有誤，應(yīng)選。