2012助理社會工作師輔導：社會主義女性主義發(fā)展

　　2011年助理社會工作師考試社會工作實務之社會主義女性主義發(fā)展。

　　社會主義女性主義從19世紀20年代開始一直延續(xù)至今。早期的社會主義女性主義基本上有5個共同訴求：廢除私有財產制、組織公社、革除婚姻家庭制度、提倡情愛自由、打破男女分工，歐文(RobertOwen)是其中重要的代表人物之一。當代社會主義女性主義發(fā)展于1970年代，它深受馬克思主義的影響，同時又試圖融合激進女性主義的洞識和馬克思主義的傳統(tǒng)，以發(fā)展出一種政治理論和實踐方式。它所關注的主要主題是：家務勞動、婦女和勞動力市場、婦女和階級，等等;其代表人物有米契爾(JulietMitchell)、哈特曼(HeidiHartmann)、楊(IrisYong)以及杰格(AlisonJaggar)等人。

　　早期社會主義女性主義的基本思想主要有以下幾點：

　　1、革除婚姻家庭制度，廢除私有財產制歐文認為，婦女受壓迫的禍根在于三個制造社會沖突與扭曲人性的制度：宗教、婚姻家庭以及私有財產制。宗教家庭是男性權利的來源，婚姻制度讓女人成為男人的財產，阻止人們追求真愛。私有財產制則使財富成為社會權力的基礎，鼓吹人們爭權奪利。因此，婦女解放的關鍵不在于獲得與男性同等的權利，而是整個社會制度需要革故鼎新，人的情感、性格與欲望需要重新歸正。

　　2、打破男女分工，主張情愛自由歐文等人熱烈主張婦女應該從事生產工作，男性也須擔負家務勞動，幼兒則由社會集體照顧(或至少有社會機構提供協(xié)助)。婦女如果從事生產勞動，那么，離開丈夫時也不致失去經濟支持。此外，早期社會主義女性主義最引起大眾興趣的主張是創(chuàng)導離婚自由、情欲自由、廢除婚姻。在歐文等人的信念中，自由表達情欲是自由社會的基礎，男女兩人真實的愛是至高的道德，也是人類通往世界樂園的鑰匙。

　　當代社會主義女性主義在審視女性的處境時，糅和馬克思主義與父權制度作出分析與批判。它認為婦女在父權制度下所受的性別壓迫，與資本主義的階級壓迫及產生模式息息相關，彼此互為影響，以至婦女承受兩種制度下的雙重壓迫。它相信社會關系建基于物質基礎。在父權制度的教化下，婦女被塑造成為照顧者，擔任家庭里的無償勞動。這種男主外，女主內的分工模式為資本主義的勞動力再生產過程提供積極作用。與此同時，婦女生活重點放在家庭這個私人領域，資本家看準這點性別的分工，當他們利用婦女作為勞工市場的“生產后備軍”時，視女工的市場位置只屬層次等，導致薪酬被壓低及欠缺職業(yè)保障。另外，當經濟逆轉時，女人的“家庭屬性”令她們首當其沖，成為首批失業(yè)軍。

　　當代社會主義女性主義還提出“女性主義歷史唯物論”，用以分析生產活動與再生產活動的辨證關系，剖析父權與資本主義體制共謀共生的物質基礎不僅在于階級剝削，還在于男性憑借著兩性分工制度控制、剝削女性的勞動力。婦女擔任大部分的再生產勞動，提供男性家務、育兒、性、情感支持等服務，并且參與經濟活動，但無法享有同等的經濟、政治、教育資源。

　　社會主義女性主義進一步認為，社會通過經濟、法律、教育及社會福利等建制，以及由男性掌控的國家政治機器，促使資本主義及父權制度的運作與鞏固，使婦女不斷繼續(xù)承受壓迫與剝削。因為不平等的權力關系建基于物質條件和社會各個建制，所以，首先一步必須使婦女擁有較多的社會資源，才能令她們達致完全的解放成為可能。

　　概括而言，眾多的女性主義的基本觀點都圍繞著下述四個方面而展開：

　　(1)長期形成的、占統(tǒng)治地位的“男主外、女主內”的婚姻家庭形式是為了男性的利益而被建構出來的;

　　(2)從過去到現(xiàn)在，我們的社會是“父權制度”占絕對控制地位的社會，它的實質就是男性壓迫女性：

　　(3)“父權制度”使男女兩性性別定型，更強化了“男尊女卑”的社會涵義。

　　(4)“父權制度”和國家的其他社會化手段緊密地結合起來，使婦女確信她們的附屬地位(無論是家庭內外)是合法的和天經地義的。

　　(5)必須改變以往父權為主的社會基礎、社會結構和社會體系，爭取婦女的權利和男女平等，爭取婦女全面和徹底的解放。

　　以女性主義的理論為指導或者從女性主義的視角入手，已經被比較廣泛地運用到婦女社會工作的領域來為婦女提供服務，并形成了一些獨特的和寶貴的經驗與服務角度，它們是：

　　(1)介入原則女性主義者在介入方法的運用方面基本上反對佛洛伊德、沙利文、艾瑞克森、馬斯洛和科爾伯格的觀點，認為這些治療理論主要是立足于男性心理與經驗發(fā)展而來，而并沒有把女性同樣視為是有價值與獨立的個體。在女性受壓迫的基本假設之下，她們注重分析女性被歧視的內涵，分析的架構包含女性被貶抑的知覺、受虐但未經糾正、被剝奪的知覺。

　　(2)對案主問題所持的觀點女性主義者主要從社會結構因素解釋女性的問題，女性主義的著名論述——“個人的即政治的”，就是表達了這個理念，也就是說，女性的心理健康直接與社會文化是否肯定她們的價值有關，包括個人特征和社會表現(xiàn)。

　　(3)與社會工作使命及原則相連接女性主義與社會工作之間有共通的使命與工作原則，Morell(1987)指出二者都強調“雙重焦點”，亦即個人改變與社會變遷之間的相關性。另外在進行服務和介入時，女性主義強調工作人員與案主間的平等關系，Wetzel(1986)認為女性主義與社會工作都關心人群的福利與發(fā)展，積極地參與社會、關心個人的尊嚴及價值、尋求排除個人自我實現(xiàn)的障礙、預防或消除壓迫和歧視，以及了解人類共同需求。

　　女性主義事務的個人目標與社會變遷是互相結合的，但是整體而言，女性主義事務的長期目標在于消除社會對于女性的壓迫以達致女性的解放;重新確認女性的獨立性和自主性，致力提升婦女意識覺醒;希望能創(chuàng)造一個兩性平等的社會，使具有任何特征的女性都獲得自我實現(xiàn)的機會。短期目標則包括女性對問題的社會根源的認知、自我價值感與環(huán)境控制的提議，以及社會行動的參與，包括通過成立以女性為主導的婦女組織，挑戰(zhàn)不平等的父權制度和兩性關系。在個別的直接服務當中，女性主義并不相信有價值中立的介入，重要的是要知覺自己所持的信念與價值觀;其基本主張是增強權能，即增加案主的能力以采取行動，改變自身處境并能控制自己的生活。

　　2011年中級社會工作者《工作綜合能力》考點

　　2008年-2010年初級社會工作者考試真題匯總