2013年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)試題及答案(5)

　　五、簡答題

　　1.【答案要點(diǎn)】

　　(1)教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;

　　(2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想;

　　(3)我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。

　　2.【答案要點(diǎn)】

　　(1)把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上;

　　(2)搜集信息;

　　(3)組織材料;

　　(4)分析材料;

　　(5)報(bào)告結(jié)果。

　　3.【答案要點(diǎn)】

　　(1)進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn);

　　(2)確定本課時(shí)的教學(xué)目的;

　　(3)考慮課的進(jìn)行步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間;

　　(4)考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì);

　　(5)寫出課時(shí)計(jì)劃。

　　4.【答案要點(diǎn)】我國中學(xué)德育的任務(wù)就是通過學(xué)校的德育教育使中學(xué)生在思想品德方面應(yīng)達(dá)到一定的要求或培養(yǎng)規(guī)格。其主要內(nèi)容有四點(diǎn)：

　　(1)培養(yǎng)學(xué)生逐步樹立堅(jiān)定正確的政治方向。

　　(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀。

　　(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣。

　　(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

　　六、論述題

　　1.【答案要點(diǎn)】

　　(1)知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。

　　知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。

　　情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。

　　意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。

　　行，即道德行為，是人們在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。

　　(2)知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。

　　德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。

　　2.【答案要點(diǎn)】該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　(1)這些教師認(rèn)為沒有教育理論，一樣可以有教育實(shí)踐，他們忽略了理論與實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。教育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論;沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。

　　(2)教育理論對(duì)教育工作者意義重大。從理論功能上講，它有助于解釋教育實(shí)踐指導(dǎo)教育實(shí)踐，推動(dòng)教育改革;從實(shí)踐意義上講，它有助于樹立科學(xué)教育觀，提高教育質(zhì)量，為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科奠定理論基礎(chǔ)，缺少理論的指導(dǎo)，實(shí)踐難以取得成效。

　　(3)孔子是一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老師，它不僅擁有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，而且還善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并上升到理論高度�！皽毓手�新”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”等都是他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后提出的教學(xué)理論，這些理論反過來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。