一、選擇題

　　1.C

　　[解析]中國共產(chǎn)黨于1921年正式建黨，所以2011年正好是90周年。

　　2.B

　　[解析](1)教育是一種有目的的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;(2)教育，特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師。影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。而教育，從邏輯上講也是社會(huì)環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺因素，是可以控制的特殊因素，與那些產(chǎn)生自發(fā)影響的環(huán)境因素相比，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

　　3.A

　　[解析]現(xiàn)代社會(huì)要求人們必須不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

　　4.D

　　[解析]教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則：(1)方向性原則;(2)客觀性原則;(3)科學(xué)性原則;(4)教育性原則;(5)民主性原則。

　　5.B

　　[解析]創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ),以非智力因素為動(dòng)力,以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。

　　6.C

　　[解析]注意的穩(wěn)定性是個(gè)體在較長時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一活動(dòng)或?qū)ο笊系奶匦浴Ｅc之相反的注意品質(zhì)是注意的分散。個(gè)體的需要和興趣是注意穩(wěn)定性的內(nèi)部條件;活動(dòng)內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性，是注意穩(wěn)定的外部條件。

　　注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間里能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。一般成人能同時(shí)把握4—6(3-7)個(gè)沒有意義聯(lián)系的對(duì)象。注意的廣度隨著個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累而擴(kuò)大。同時(shí)，個(gè)體的情緒對(duì)注意的廣度也有影響，情緒越緊張，注意廣度越小。

　　注意的分配也就是通常所說的“一心二用”，是指?jìng)�(gè)體的心理活動(dòng)同時(shí)指向不同的對(duì)象的特點(diǎn)。如一邊看電視，一邊打毛衣。注意分配的條件是，同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)只有一種是不熟悉的，其余活動(dòng)都達(dá)到了自動(dòng)化的程度。

　　注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。注意的轉(zhuǎn)移要求新的活動(dòng)符合引起注意的條件。同時(shí)，注意的轉(zhuǎn)移與原先注意的強(qiáng)度有關(guān)。原先的注意越集中，轉(zhuǎn)移就越困難。

　　7. B

　　[解析]模像即事物的模擬性形象，它是實(shí)際事物的模擬品，而非實(shí)際事物本身。所謂模像直觀即在對(duì)事物的模像直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動(dòng)反映。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模像直觀。

　　8. C

　　[解析]研究證明，過度學(xué)習(xí)能提高保持的效果，減少遺忘。所謂過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)進(jìn)行到剛剛能回憶起來的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地學(xué)習(xí)。一般來說，過度學(xué)習(xí)所用時(shí)間以150%為效果最佳。這樣既不浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間，也能取得好的保持效果。

　　9. C

　　[解析]《中華人民共和國教育法》于1995年3月18日經(jīng)第八屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過，并由中華人民共和國主席令第45號(hào)公布，自1995年9月1日起施行。這是新中國成立以來我國制定的第一部教育基本法，這是我國教育史上具有里程碑意義的大事。它的頒行，標(biāo)志著我國開始進(jìn)入全面依法治教的新時(shí)期。

　　10. A

　　[解析]教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。

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