2010考研政治大綱解析配套習(xí)題同步練習(xí)題(二)

　　2010考研政治大綱解析配套習(xí)題同步練習(xí)題(二)答案解析

　　2010考研政治大綱解析配套習(xí)題同步練習(xí)題(一)

　　第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

　　本章重要知識(shí)點(diǎn)及復(fù)習(xí)提示

　　新大綱規(guī)定本章的考查范圍和重要知識(shí)點(diǎn)有：哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容;唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué);馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革;馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義;意識(shí)的起源和本質(zhì);物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間;社會(huì)的物質(zhì)性;世界的物質(zhì)統(tǒng)一性;實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式;實(shí)踐與人的存在;自然界與人類社會(huì)的分化與統(tǒng)一;人和自然的關(guān)系;社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì);聯(lián)系的內(nèi)涵和特點(diǎn);事物普遍聯(lián)系的方法論意義;聯(lián)系與發(fā)展;發(fā)展的實(shí)質(zhì);發(fā)展與過程;唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心;矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性;同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用;矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理的方法論意義;矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義;矛盾分析方法;事物存在的質(zhì)、量、度;事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系;事物發(fā)展過程中肯定和否定及否定之否定;辯證否定觀及其方法論意義;否定之否定規(guī)律原理的意義;唯物辯證法的基本范疇：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容及其方法論意義;唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法;唯物辯證的認(rèn)識(shí)方法和工作方法的一致性;辯證思維的主要方法：歸納與演練、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一;辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法;規(guī)律及其客觀性;自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別;意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn);主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系;正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用;社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。

　　本章的重點(diǎn)、難點(diǎn)是：馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義、事物普遍聯(lián)系的方法論意義、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理的方法論意義、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是()

　　A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

　　C.思維和存在的關(guān)系問題D.關(guān)于人的本質(zhì)問題

　　2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于()

　　A.世界發(fā)展動(dòng)力問題B.意識(shí)本質(zhì)問題C.世界本原問題D.實(shí)踐本質(zhì)問題

　　3.否認(rèn)思維與存在的同一性必然導(dǎo)致()

　　A.絕對(duì)主義B.唯物主義C.不可知論D.詭辯論

　　4.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉()

　　A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

　　B.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論

　　C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義

　　D.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義

　　5.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始出現(xiàn)了()

　　A.唯物論與唯心論的對(duì)立B.可知論與不可知論的對(duì)立

　　C.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立

　　6.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，這是()

　　A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.唯心主義觀點(diǎn)

　　7.馬克思主義哲學(xué)之所以被稱為徹底唯物主義一元論的關(guān)鍵是()

　　A.堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀B.繼承了以往唯物主義哲學(xué)的優(yōu)秀成果

　　C.堅(jiān)持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一D.發(fā)現(xiàn)了唯物主義歷史

　　8.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)?)

　　A.唯物論和辯證法相脫離

　　B.形而上學(xué)的唯物主義

　　C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

　　D.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性

　　9.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是()

　　A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

　　10.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指()

　　A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性

　　C.物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切

　　11.關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說法正確的是()

　　A.形成了對(duì)人類意識(shí)本質(zhì)的挑戰(zhàn)

　　B.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

　　C.人不再是能動(dòng)的主體

　　D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

　　12.馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于()

　　A.堅(jiān)持人的主體地位

　　B.堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界

　　C.堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

　　D.堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界

　　13.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是()

　　A.靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B.靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜

　　C.動(dòng)是必然的,靜是偶然的D.動(dòng)是靜的原因,靜是動(dòng)的結(jié)果

　　14.最近由多國科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有()

　　A.客觀性B.有限性C.相對(duì)性D.一維性

　　15.認(rèn)為存在“脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)是()

　　A.樸素唯物主義B.辯證唯物主義

　　C.形而上學(xué)唯物主義D.唯心主義