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31.“挾泰山以超北海,語人曰吾不能,是誠不能也。為長者折枝,語人曰吾不能,是不為也,非不能也。”《孟子》中的這段話啟示我們,做事情時要區(qū)分可能性和不可能性,二者的區(qū)別在于()
A.人的主觀努力程度B.對人是否有利
C.現(xiàn)實中有無根據和條件D.現(xiàn)實中的根據和條件是否充分
32.中國古代哲學家荀子說:“心不在焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側而耳不聞!边@段話表明人的意識具有()
A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性
33.人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言()
A.是人類的主觀意識B.既非物質,也非意識
C.是人類意識的物質外殼D.是意識的內容
34.宋朝有個畫家叫文與可,在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化,對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)有透徹了解,因而畫出的竹子生動逼真,受到大家贊揚。有詩云:“與可畫竹時,胸中有成竹”!靶赜谐芍瘛边@個成語流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲學道理是()
A.意識是物質長期發(fā)展的產物B.意識是人腦的機能
C.意識是對客觀存在的能動的反映D.物質具有不依賴于人的意識的客觀實在性
35.要從戰(zhàn)略上調整國民經濟布局,對關系國民經濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域,國有經濟必須占據支配地位,在其他領域,可以通過資產重組的結構調整,提高國有資產的整體質量。這一論斷突出體現(xiàn)了()
A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理
B.事物的變化發(fā)展都是量變與質變相統(tǒng)一的觀點
C.感性認識必須上升到理性認識
D.兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法論
36.看問題“只見樹木,不見森林”是()
A.唯物辯證法的觀點B.客觀唯心主義的觀點
C.形而上學的片面性觀點D.不可知論的觀點
37.“靜者,動之靜也”的觀點是()
A.否認靜止的相對性B.否認運動的絕對性
C.認為靜止是不存在的D.認為靜止是運動的特殊狀態(tài)
38.唯物辯證法的實質和核心是()
A.質量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.世界普遍聯(lián)系的觀點D.否定之否定觀點
39.“偶然性是科學的敵人”這種觀點屬于()
A.機械決定論B.神學目的論
C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論
40.主觀辯證法與客觀辯證法的關系是()
A.反映與被反映的關系B.唯心主義與唯物主義的關系
C.抽象與具體的關系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系
二、多項選擇題
1.下列選項中,正確表述世界觀和方法論關系的有()
A.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B.世界觀和方法論是一致的
C.一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀D.世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系
2.下列各項屬于哲學基本問題內容的有()
A.思維與存在何者為第一性B.思維能否產生理論
C.思維與存在是否有同一性D.思維能否正確地反映存在
3.在思維能否正確認識存在的問題上()
A.唯心主義回答都是否定的B.唯物主義回答都是肯定的
C.有些唯心主義回答是肯定的D.不可知論者的回答都是否定的
4.做任何事情都要“不唯書,不唯上,只唯實”這句話體現(xiàn)的哲理是()
A.物質第一性,意識第二性B.客觀實際是認識的對象
C.書本知識是不重要的D.實際經驗是唯一可靠的
5.從物質和精神的關系來看,“畫餅不能充饑”,這是因為()
A.精神與物質不具有同一性B.精神對物質具有相對獨立性
C.觀念的東西不能代替物質的東西D.事物在人腦中的反映不等同于事物自身
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