2008考研政治《毛澤東思想概論》沖刺班講義

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第七章  掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

●記憶點(diǎn)撥
　　本章是“毛澤東思想概論”一課中的非重點(diǎn)章，近幾年的出題，基本上就是選擇題，而且題量和分值都不大。今年發(fā)生變化的概率也不大。今年考生應(yīng)注意以下的一些重點(diǎn)問題：怎樣理解毛澤東思想的活的靈魂的基本內(nèi)涵與基本要求？為什么說實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線？為什么說群眾路線是黨的根本工作路線？為什么說立黨為公、執(zhí)政為民，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別？為什么說獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)？怎樣理解毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果？為什么說毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富？為什么說正確地評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過，確立毛澤東思想的歷史地位，“這不僅是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大的政治問題”？為什么說在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系？

　　第一節(jié) 毛澤東思想的活的靈魂

　　一、實(shí)事求是的基本內(nèi)涵與基本要求（一般考單選題或多選題）。
　�。ㄒ唬�實(shí)事求是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的提出過程。   
　　1、1930年5月，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍內(nèi)部普遍存在的教條主義傾向，撰寫了著名的《反對(duì)本本主義》一文，第一次使用了中國(guó)共產(chǎn)黨的“思想路線”這一科學(xué)概念。
　　2、1937年毛澤東撰寫的《實(shí)踐論》、《矛盾論》開始對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的主觀主義和教條主義進(jìn)行哲學(xué)批判，從認(rèn)識(shí)論的高度系統(tǒng)地闡釋了馬克思主義思想路線問題。也就是在同一年，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中向全黨提出了“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)。1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中完整地提出了“馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”的思想。在二十世紀(jì)三十年代末和四十年代初，毛澤東在闡釋馬克思主義中國(guó)化的問題時(shí)，反復(fù)使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念，指出共產(chǎn)黨員應(yīng)該是實(shí)事求是的模范。
　　3、在二十世紀(jì)四十年代前期中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東借用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“實(shí)事求是”這個(gè)成語，吸收了其中的合理的因素，并從馬克思主義辯證唯物主義的哲學(xué)高度作了新的闡釋，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)容，使實(shí)事求是成為中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義思想路線的科學(xué)概念。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)“實(shí)事求是”這個(gè)科學(xué)概念作了具體的說明，他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯��！睆拇�，�?shí)事求是成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一切從實(shí)際出發(fā)、理論和實(shí)際相統(tǒng)一的馬克思主義思想路線的代名詞和特殊術(shù)語。1945年中共七大，實(shí)事求是的馬克思主義思想路線正式寫入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。
　　（二）實(shí)事求是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的基本內(nèi)涵和基本要求。
鄧小平指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線�！敝泄彩�一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合�！�
實(shí)事求是的本質(zhì)要求，就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。
　　1、 實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)。
　　1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》（原名《調(diào)查工作》）中提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的口號(hào)，一年后，他又在《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中進(jìn)一步提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的觀點(diǎn)。新中國(guó)成立后，毛澤東在五十年代中期和六十年代初期進(jìn)行過兩次大規(guī)模的調(diào)查研究活動(dòng)（五十年代中期的《論十大關(guān)系》和六十年代初期的農(nóng)村工作“六十條”就是其代表作），成為探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐基礎(chǔ)。
　　2、實(shí)事求是就是理論聯(lián)系實(shí)際。
　　3、實(shí)事求是就是堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
　　4、實(shí)事求是就是解放思想。
　　5、實(shí)事求是就是與時(shí)俱進(jìn)。
　　二、實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線（一般考單選題或多選題）。
實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂三個(gè)基本方面中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的思想路線。實(shí)事求是成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的特有術(shù)語，成為黨的一切從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義思想路線的集中概括。
　　三、群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求（一般考單選題或多選題）。
　�。ㄒ唬┤罕娐肪�作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線的成型、成熟過程。
　　1、在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個(gè)科學(xué)概念的是周恩來，他在1929年《中央給紅四軍前委的指示信》（由陳毅起草）中強(qiáng)調(diào)在紅軍的地方工作中要注意“群眾路線”這一工作方式的運(yùn)用。在二十世紀(jì)三十年代前期，毛澤東在《反對(duì)本本主義》、《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》等文章中，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，對(duì)群眾路線的工作方法進(jìn)行了初步的總結(jié)。
　　2、1935年遵義會(huì)議后，特別是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，毛澤東、劉少奇等中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體成員，系統(tǒng)地闡釋了群眾路線的豐富內(nèi)涵，使黨的群眾路線趨于成型、成熟。1943年，毛澤東在為中共中央起草的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去”�！叭绱藷o限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論�！钡谝淮螐鸟R克思主義辯證唯物主義的哲學(xué)高度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線作了理論概括，把黨的群眾路線與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法和歷史唯物主義有機(jī)地統(tǒng)一起來。1945年，在中共七大上，劉少奇在關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，專門論述了黨的群眾路線的極端重要性，將它提到了黨的根本的政治路線和組織路線的高度。同時(shí)為了貫徹黨的群眾路線，劉少奇概括了群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容，這主要是：一切為了人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。中共七大通過的新黨章，在規(guī)定毛澤東思想是黨的指導(dǎo)思想的同時(shí)，明確規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容，黨對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)又提高到一個(gè)新的高度。
　�。ǘ�）群眾路線作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線的基本內(nèi)涵和基本要求。
中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去�！�
　　1、一切為了群眾、一切依靠群眾，講的是群眾觀點(diǎn)。
　　2、從群眾中來，到群眾中去，主要講的是領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
　　四、群眾路線是黨的根本工作路線（一般考單選題或多選題）。
　　五、獨(dú)立自主的基本內(nèi)涵和基本要求（一般考單選題或多選題，有一定概率出分析題）。
　　(一)獨(dú)立自主作為中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的基本立足點(diǎn)的形成和發(fā)展過程。
　　1、在二十世紀(jì)二、三十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)曾經(jīng)一度泛濫把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向。有鑒于此，1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中，明確提出了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，開始初步形成了獨(dú)立自主的思想。
　　2、1935年召開的遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來第一次獨(dú)立自主地解決黨內(nèi)重大問題的新起點(diǎn)，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。
　　3、新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨將獨(dú)立自主原則運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，形成了自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的建設(shè)方針；運(yùn)用于外交領(lǐng)域，形成了獨(dú)立自主的和平外交政策。
　　（二）獨(dú)立自主作為中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的基本立足點(diǎn)的基本內(nèi)涵與基本要求。
　　獨(dú)立自主、自力更生，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨(dú)立自主、自力更生，最根本的是說，一個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)取得勝利，必須首先立足于本國(guó)，從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠本國(guó)的力量和人民群眾的努力，把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的正確道路，把本國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)做好。
　　（三）自力更生和爭(zhēng)取外援的辨證統(tǒng)一。
　　1、堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，是以自力更生為基礎(chǔ)的。
　　2、自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔。
　　六、獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。

　　第二節(jié)  在新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

　　一、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果（一般考單選題或多選題）。
　　（一）江澤民在中共十五大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。中國(guó)人民找到了馬克思列寧主義，中國(guó)革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想�！�
　　（二）中共十七大通過的新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶�！�
　　（三）毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。
　　1、毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。
　　2、毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。
　　3、毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。
　　4、毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱。
　　5、毛澤東思想是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展、是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。
　　二、在新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義（一般考單選題或多選題，有一定概率出分析題）。
　�。ㄒ唬�實(shí)事求是地評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位。                                                                                                                               
　　1、1980年，鄧小平在《答意大利記者奧琳埃娜•法拉奇問》中說：盡管毛主席過去有段時(shí)間也犯了錯(cuò)誤，但他終究是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的主要締造者。拿他的功和過來說，錯(cuò)誤畢竟是第二位的。沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路。毛澤東思想永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。
　　2、1981年，中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為全國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。”
　�。ǘ�）科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的極端重要性。
　　正確地評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過，確立毛澤東思想的歷史地位，“這不僅是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大的政治問題�！币�?yàn)椋?、這關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過去幾十年奮斗的成就。鄧小平指出：“毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶�！彼�以，“毛澤東思想的旗幟不能丟。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。”2、關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家和社會(huì)的安定。因?yàn)槊珴蓶|思想是全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要思想基礎(chǔ)。對(duì)毛澤東和毛澤東思想評(píng)價(jià)不科學(xué)，就會(huì)造成人們的思想混亂，導(dǎo)致國(guó)家和社會(huì)的不穩(wěn)定。3、這關(guān)系到黨和國(guó)家未來的發(fā)展道路。如果不堅(jiān)持毛澤東思想，我們就喪失了前進(jìn)的基地，我們的事業(yè)就不能沿著正確的方向前進(jìn)。這是毛澤東逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨遇到的一個(gè)全局性的、緊迫的、至關(guān)重要的大問題。
　　在中共十一屆三中全會(huì)開啟的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在對(duì)待毛澤東思想的態(tài)度問題上，始終存在著兩種錯(cuò)誤傾向：其一是因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否定毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，甚至主張不再提毛澤東思想，這是完全錯(cuò)誤的。鄧小平指出，毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，毛澤東思想的科學(xué)原理必須繼續(xù)堅(jiān)持。其二是以“兩個(gè)凡是”為代表的錯(cuò)誤立場(chǎng)，認(rèn)為凡是毛澤東說過的都是不可移易的真理，認(rèn)為毛澤東的一切決策、指示，都屬于毛澤東思想的范疇，高舉毛澤東思想的旗幟，就意味著“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”不愿實(shí)事求是地承認(rèn)和糾正毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤，而繼續(xù)堅(jiān)持“文化大革命”的某些錯(cuò)誤做法，阻撓平反像“天安門事件”那樣的冤假錯(cuò)案，把對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的糾正視為“砍旗”。它的實(shí)質(zhì)并不是要堅(jiān)持毛澤東思想的科學(xué)原理，而是要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東晚年提出的那些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)和方針政策，這不是維護(hù)毛澤東思想，而是損害毛澤東思想。1978年的中共十一屆三中全會(huì)堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，充分肯定了鄧小平提出的必須完整、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系的馬克思列寧主義觀點(diǎn)，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的思想解放運(yùn)動(dòng)。
　　（三）在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義。
　　鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是在新的歷史條件下對(duì)于馬克思主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。

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