10，在制度層面變革中國文化的要求和努力主要發(fā)生于20世紀初年，即辛亥革命準備時期。

　　11，新文化運動由陳獨秀，李大釗等人發(fā)起，它標志著中國文化變革進入觀念層面近代化的階段。

　　12，新文化運動有三個口號：即個性主義，科學，民主。

　　13，個性主義是鼓吹在中國倫�；�礎上進行富民強國之術的理論。

　　14，新文化運動以后，無產(chǎn)階級領導的新文化的興起并逐漸取得主導地位，近代的新文化運動也從舊民主主義文化轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x文化。

　　第三節(jié)中國近代文化的發(fā)展方向

　　1 ，促使中國傳統(tǒng)文化在不到百年時間內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)榻�代型文化的原因，有的學者主張主要動因是西方文化的沖擊，即“沖擊-反應”論。這種主張是根本錯誤的，因為真正的，根本的原因是近代社會發(fā)展的需要，西方文化的沖擊僅是其中一個方面的原因。此外，還有傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力因素如經(jīng)世思想等。

　　2 ，中國傳統(tǒng)文化中有一些與西方近代文化相溝通，相銜接的因素，這些因素富有活力，在中國文化近代化的過程中起了十分積極的作用：如經(jīng)世思想，變易思想，民本思想。

　　3 ，圍繞如何發(fā)展近代文化，先后有“中體西用”論，“本位文化”論，“全盤西化”論。

　　4 ，中體西用論主張西方的物質(zhì)文化為用，中國的傳統(tǒng)文化為體，用為體服務。這一論點的作用一是引進西學;二是開始破壞儒家文化固有的體系。

　　5 ，中國本位文化于1935年提出，其核心觀點是以中國的現(xiàn)實需要為標準來取舍中西文化。

　　6 ，全盤西化論的提出者是胡適。他過分強調(diào)文化的整合性。

　　7 ，中國馬克思主義者提出建立“民族的科學的大眾的文化”才是發(fā)展中國新文化的正確方向。

　　毛澤東在《新民主主義論》中提出了這一觀點。

　　8 ，民族的文化有兩層含義：一是指它必須為解決中國近代社會的首要任務，即挽救民族危機，維護民族獨立而服務;二是指新民主主義文化應當具有民族性，包括文化的民族特征和文化交流中國的民族主體意識。

　　9 ，科學的文化，一是指內(nèi)容是科學的;二是指方法是科學的。

　　10，大眾的文化，即是民主的。