第四章 17世紀文學
第一節(jié) 17世紀文學概述
(一)英國:
1.屈萊頓,在理論著作《論劇體詩》中闡述了古典主義的文學見解,主張文學形式的完美,強調理性的規(guī)律,尤其是悲劇中的“三一律”并推崇古希臘、羅馬文學,由此被稱為是英國古典主義的奠基人之一。
2.班揚,王政復辟時期帶有民主傾向的清教徒作家,代表作是夢境寓言小說《天路歷程》。
3.彌爾頓是17世紀中葉英國最杰出的詩人。
彌爾頓取材于《圣經(jīng)舊約》的三部杰作:長詩《失樂園》、《復樂園》和悲劇《力士參孫》。
表現(xiàn)了資產(chǎn)階級清教徒的革命理想。
長詩《失樂園》的思想內容:
《失樂園》是17世紀英國資產(chǎn)階級革命文學的杰出詩人彌爾頓的代表作。長詩取材于《舊約創(chuàng)世記》,全詩共12卷,主要敘述人類始祖亞當和夏娃在魔鬼撒旦的誘惑下,違背了上帝的戒規(guī),偷吃了智慧之樹上的果子,而被上帝逐出伊甸園的故事。
長詩中,彌爾頓塑造了一個堅強不屈、反抗權威的資產(chǎn)階級革命者形象——撒旦。作為清教徒,詩人違背了自己的宗教觀念,把上帝寫成一個專橫的暴君,而把反叛上帝的天使撒旦的形象放在中心,刻畫得有聲有色。透過撒旦的性格,詩人暗示出了資產(chǎn)階級革命失敗的原因。
這首長詩規(guī)模宏偉,格調高昂,表現(xiàn)了資產(chǎn)階級清教徒的革命理想,被認為是歐洲文學史上文人史詩的典范之一。(前有古羅馬維吉爾的《埃涅阿斯紀》。)
(二)法國
1.高乃依是法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人,代表作《熙德》是法國古典主義第一部典范性的作。為法國古典主義戲劇奠定了基礎。但因未遵循“三一律”規(guī)則而在當時受到法蘭西學士院的公開批評。
《熙德》所表達的思想:
當個人感情與封建家族義務發(fā)生沖突時,個人感情服從于封建義務;
當封建家族義務與國家利益產(chǎn)生矛盾時,封建義務讓位于國家利益。
2.拉辛的《安德洛瑪刻》是一部標準的古典主義悲劇。(完全符合“三一律。)
安德洛瑪刻是傳說中特洛伊將軍赫克托耳的寡妻。
3.布瓦洛的《詩的藝術》全面系統(tǒng)地闡明了古典主義的美學觀點和創(chuàng)作原則,提倡以古希臘羅馬文藝為正宗,強調“理性”是文學創(chuàng)作的最高準則,提出理性、真、自然三位一體的主張,被人們稱作法國古典主義的文藝法典。布瓦洛由此而獲得古典主義立法者的稱號。
古希臘的理性是以人為本;古典主義的理性是服從王權統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范。
4.拉封丹(1621-1695)的《寓言詩》。(獅子:國王,狼:資產(chǎn)階級,羊:下層人民)
古典主義文學產(chǎn)生的基礎:
英國資產(chǎn)階級革命;法國專制王權的興隆;唯物主義和唯理主義思潮的出現(xiàn),近代自然科學的發(fā)展,促使英法兩國逐漸形成了自己的哲學思想體系;對人文主義文學的繼承和反撥。
古典主義文學的基本特征:
政治上擁護中央王權,主張國家統(tǒng)一;崇尚理性,克制情欲;藝術上提倡模仿古代,重視規(guī)則(三一律)。
古典主義——是指17世紀流行于西歐特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學思潮。因為它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘羅馬文學為典范,故被稱為古典主義。古典主義的作家、理論家由于所處時代的不同和個性差異,他們的創(chuàng)作也各有側重。法國古典主義成就是多方面的,尤以戲劇最突出,出現(xiàn)了以高乃依和拉辛為代表的悲劇作家,以莫里哀為代表的喜劇作家,以及文藝理論家布瓦洛和寓言詩人拉封丹等。
三一律——古典主義戲劇把文學創(chuàng)作的技巧和形式加以規(guī)范化,形成一整套作家必須嚴格遵循的藝術規(guī)范,“三一律”就是其中主要的規(guī)則之一。所謂“三一律”,是規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致,即劇本的情節(jié)只能有一條線索,故事發(fā)生在同一地點,劇情在24小時內完成。
巴洛克文學——巴洛克特指17世紀歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。隨著航海業(yè)和東西方貿易的發(fā)展,中國的瓷器、刺繡傳入歐洲,西方人驚嘆中國的雕金鏤玉和珠光寶氣,認為這太“巴洛克”!于是,在西方建筑、音樂、文學等領域,巴洛克風格盛行一時。巴洛克藝術從葡萄牙、西班牙、意大利又傳到英、法,成為歐洲的一種重要藝術風格。巴洛克文學是巴洛克藝術在文學上的表現(xiàn)。巴洛克文學在內容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術上借鑒了中古文學象征、寓意、夢幻手法,并表現(xiàn)出華麗纖巧的風格。其代表人物是意大利的馬里諾、西班牙的貢哥拉、英國的約翰多恩等。
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