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五行學說
概說:簡介五行學說的概念及其主要觀點。
一、五行的基本概念(重點)
五行,即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。
(若從其方法論的角度來看,五行已超越了其物質性的概念,衍化為歸納宇宙萬物并闡釋其相互關系的五種基本屬性)
二、五行概念的源流(略講)
(一)五行最初的涵義與“五材”有關
(二)五行一詞,最早見于《尚書》
《尚書••周書•洪范》從哲學高度對五行的特性作了抽象概括。
(三)古人運用抽象出來的五行特性,采用取象比類和推演絡繹的方法,將自然界中的各種事物和現(xiàn)象分歸為五類,并以五行“相生”、“相克”等關系來解釋各種事物和現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律,由此形成了五行學說。
三、五行特性(重點)
(一)概念
五行的特性,是古人在長期的生活和生產實踐中對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上,進行抽象而逐漸形成的理性概念,是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)。
(二)具體內容
1.“木曰曲直”:引申為生長、升發(fā)、條達、舒暢。
2.“火曰炎上”:引申為溫熱、上升、光明。
3.“土爰稼穡”:引申為生化、承載、受納。
4.“金曰從革”:引申為沉降、肅殺、收斂。
5.“水曰潤下”:引申為滋潤、下行、寒涼、閉藏。
四、事物和現(xiàn)象的五行歸類
(一)歸類的依據(jù):五行各自的特性。
(二)歸類的方法:取象比類法和推演絡繹法。
(三)歸類舉例:教材50頁“事物屬性的五行歸類表”(講解如何理解“事物屬性的五行歸類表”的內容;解釋表中“五音”、“五化”、“五聲”、“變動”等詞語的涵義)。
(四)歸類的意義:將自然界的各種事物和現(xiàn)象,以及人體的臟腑組織器官和生理、病理現(xiàn)象,作了廣泛的聯(lián)系,并分別歸屬于五行之中,從而構建了聯(lián)系人體內外環(huán)境的五行結構系統(tǒng),表達了人體自身的整體性,以及人與自然環(huán)境統(tǒng)一性的整體觀念。
五、五行學說的基本內容(重點)
概說
(一)五行相生與相克
1.五行相生
(1)含義:五行相生,是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關系。
(2)次序:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
(3)母子關系:在五行相生關系中,任何一行都存在著“生我”、“我生”兩個方面的關系,《難經》將其比喻為“母”和“子”的關系!吧摇闭撸瑸槲抑澳浮;“我生”者,為我之“子” (舉例)。
2.五行相克
(1)含義:五行相克,是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系。
(2)次序:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
(3)“所不勝”、“所勝”關系:在五行相克(又稱“相勝”)關系中,任何一行都存在著“克我”、“我克”兩個方面的關系,《內經》稱之為“所不勝”與“所勝”關系!翱宋摇闭,為我“所不勝”;“我克”者,為我“所勝” (舉例)。
(二)五行制化與勝復(難點)
1.五行制化
(1)含義:五行制化,是指五行之間既相互資生,又相互制約,維持平衡協(xié)調,推動事物間穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展。
(2)規(guī)律:生中有克,克中有生(即在相生中有克制,在克制中求發(fā)展)。具體地說,即木生火,火生土,而木又克土;火生土,土生金,而火又克金;土生金,金生水,而土又克水;金生水,水生木,而金又克木;水生木,木生火,而水又克火。如此循環(huán)往復。
(3)意義:通過生克關系的有機結合,維持事物間的平衡協(xié)調,促進其穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展。
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