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五、作文題
【參考文章】加強(qiáng)道德建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧
中華民族歷來(lái)崇尚道德，并且以高尚的道德作為至高境界�！叭藷o(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心，熱心搭載同村李老太及其孫女，不料路上三輪車側(cè)翻，致李老太傷情嚴(yán)重以至去世，對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予經(jīng)濟(jì)賠償，而對(duì)方家屬卻四次堅(jiān)決拒絕。這一動(dòng)人故事背后，折射出的就是社會(huì)公德之美，它似一股清泉，浸潤(rùn)著每個(gè)人的心田。
現(xiàn)階段，隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)意識(shí)多樣化態(tài)勢(shì)日漸顯現(xiàn)，人們思想的多變性、選擇性、獨(dú)立性、差異性日益增強(qiáng)。隨之而來(lái)的道德范疇內(nèi)的各種問題也屢屢出現(xiàn)。高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，顯得尤為重要。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要從教育入手，以教育為基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。加強(qiáng)道德建設(shè)不是靠喊口號(hào)、反思，而是應(yīng)從根本出發(fā)，依靠教育：重塑一代又一代人對(duì)道德的崇尚。現(xiàn)階段，雖然基本道德規(guī)范和主流價(jià)值觀在一定程度上受到挑戰(zhàn)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，不斷創(chuàng)新教育方式，豐富教育內(nèi)容，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)、抓具體，持之以恒，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成及助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。加強(qiáng)道德建設(shè)需要一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。“德以勸善，法以誅惡”。道德是軟約束，法是硬約束，法是最基本的道德。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理、把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定中，并通過法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪。唯有如此，才能提升人們從善的信心，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)固。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要我們每個(gè)人從自身做起�！皣�(guó)家者，積人而成”。遵守社會(huì)主義道德既是覺悟，也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要我們每個(gè)社會(huì)成員的添磚加瓦。只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流成江海，積小善成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。
康德曾說(shuō)：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”相信隨著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國(guó)公民道德建設(shè)必會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)主義精神文明之花必將燦爛綻放，吾國(guó)必將長(zhǎng)治久安。
