十八大之后，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的最初亮相，就讓人耳目一新。比如習(xí)近平與中外記者見(jiàn)面會(huì)上的講話，短而精當(dāng)，無(wú)一句穿靴戴帽的空話套話，讓老百姓聽(tīng)出了盼頭。
新領(lǐng)導(dǎo)集體上任15天，有媒體敏感地發(fā)現(xiàn)的諸多“新”意往往和表達(dá)有關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)話的平實(shí)，李克強(qiáng)副總理開(kāi)會(huì)時(shí)的務(wù)實(shí)，對(duì)草根意見(jiàn)的重視，對(duì)官員照本宣科的“零容忍”，把形式主義的危害與貪污腐敗相提并論……這一切意味著什么，習(xí)近平一語(yǔ)道破：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。
國(guó)人向來(lái)重視表達(dá)。所謂聽(tīng)其言觀其行，表達(dá)幾乎總是和行動(dòng)緊密相連�？照勚哉`國(guó)，其弊有四：
其一，空談掩蓋的是價(jià)值觀的空洞，語(yǔ)言平庸意味著思想的平庸。解放思想才能解放表達(dá)，這是顛撲不破之理。缺乏創(chuàng)新思維，缺乏改革銳氣，觀念的保守落后，必繼之以乏味空洞的表達(dá)。毛澤東當(dāng)年在延安的窯洞里，面對(duì)紛飛的戰(zhàn)火，卻大張旗鼓地“反對(duì)黨八股”，按他的說(shuō)法：“不反對(duì)老八股和老教條主義，中國(guó)人民的思想就不能從老八股和老教條主義的束縛下面獲得解放，中國(guó)就不會(huì)有自由獨(dú)立的希望”。同樣，現(xiàn)在如果不揚(yáng)棄空談，不解放思想，中國(guó)民族也不會(huì)有復(fù)興發(fā)展的希望，誤國(guó)之深，莫此為甚!
其二，空談筑就了專(zhuān)橫與特權(quán)之墻。中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)自古以來(lái)的故弄玄虛、自我隔絕之法，就是臆造出有特權(quán)的表達(dá)方式，比如書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的嚴(yán)重脫節(jié)，以及通過(guò)教育壟斷維系的文字壟斷即表達(dá)壟斷。五四的白話文運(yùn)動(dòng)最大的意義，就是打破了表達(dá)上的專(zhuān)橫與特權(quán)，由此解放了大眾的思想。現(xiàn)在，一些地方官場(chǎng)八股式表達(dá)，仿佛根深蒂固，臺(tái)上的官員一開(kāi)口，套話空話便自來(lái)水般滔滔不絕，仿佛用籬笆墻自我隔絕于大眾，維系一種虛妄的、高高在上的優(yōu)越感，敗壞了黨群之間、官民之間的互信、共識(shí)與魚(yú)水關(guān)系。誤國(guó)之深，莫此為甚!
其三，空談屏蔽了真相，縱容了虛偽。薄熙來(lái)、雷政富等一干貪官污吏當(dāng)政之時(shí)，都大言炎炎，冠冕堂皇，仿佛天下正義盡在掌握，私下卻蠅營(yíng)狗茍、傷天害理。一些官員也把言行不一當(dāng)成了天經(jīng)地義，習(xí)以為常。此種風(fēng)習(xí)還在四處蔓延，甚至影響到了孩子們，作文中的“假大空”和電視鏡頭中的“標(biāo)準(zhǔn)化表情與表達(dá)”，讓下一代的失真與失實(shí)成為常態(tài)，毒化了純真樸實(shí)的民族氣質(zhì)，讓人為之一窒。誤國(guó)之深，莫此為甚!
其四，空談放任了懶政之風(fēng)。一些主政官員習(xí)慣于秘書(shū)和下級(jí)準(zhǔn)備講稿，安于成為會(huì)議和講話“道具”，甘當(dāng)不動(dòng)腦子、不察民情、不干實(shí)事的“三不”官員。久而久之，懶政、怠政、惰政成了官場(chǎng)流行病，漫天花架子，乏人做實(shí)事。誤國(guó)之深，莫此為甚!
從這個(gè)意義上說(shuō)，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人在表達(dá)上的率先垂范，對(duì)空談?wù)`國(guó)的深?lèi)和唇^，切中時(shí)弊，直搗官場(chǎng)積習(xí)。短短15天揚(yáng)起的表達(dá)新風(fēng)，拉近了和百姓的距離，讓國(guó)人看到了興邦的希望。
杜絕空談，善莫大焉!
