對(duì)內(nèi)地游客夫婦讓自己的幼兒在香港街頭小便，被香港年輕人拍照，由此引發(fā)的沖突不僅造成路人圍觀，還在網(wǎng)上引起激烈討論。許多內(nèi)地網(wǎng)友力挺年輕夫妻，對(duì)另一方大加痛斥。這條新聞在網(wǎng)絡(luò)上不斷升溫，激起了一波又一波的辯論熱潮。針對(duì)這一熱點(diǎn)事件，專家特在此進(jìn)行了理性的分析。
公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，可是對(duì)事物的判斷，離不開情理法三字。從現(xiàn)場(chǎng)視頻來(lái)看，這對(duì)年輕夫婦本心并不想這樣，只因排隊(duì)上廁所的人太多，兒子等不及了，才讓他在街邊便溺，母親則用尿不濕接著。一些細(xì)節(jié)也增加了人們對(duì)年輕夫婦的同情，比如在爭(zhēng)吵中，年輕媽媽還不忘把尿不濕裝進(jìn)垃圾袋提著。相較而言，香港年輕人的行為則顯得過(guò)激，不僅對(duì)著正在小便的幼童拍照，還拽住嬰兒車不讓年輕夫婦離開。
文明不僅是對(duì)人性的約束，也源于對(duì)人性的尊重。譬如不得隨地大小便，之所以要約束這種個(gè)人行為，就是為了照顧多數(shù)人的利益。但同時(shí)，多數(shù)人的利益也并非絕對(duì)至上，在一些情況下，多數(shù)人的利益理應(yīng)為弱勢(shì)人群讓路。所謂尊老愛幼，體現(xiàn)的就是這一原則。文明理當(dāng)照見人性，否則文明就失去了根本，成為虛無(wú)空泛的道德指標(biāo)，乃至走向文明的反面。
在香港便溺事件中，人們看到的只有本地青年近乎野蠻的道德指控，卻沒(méi)有見到他們對(duì)嚎啕大哭的孩子有絲毫的人性溫情。這是非常令人遺憾的地方。不過(guò)，部分香港人對(duì)內(nèi)地游客感到不滿，其實(shí)并不是無(wú)名之火。內(nèi)地旅客在港澳和國(guó)外的旅游時(shí)，留給當(dāng)?shù)厝巳旱挠∠缶褪遣晃拿�，不守�?guī)。這對(duì)夫婦固然值得同情，畢竟也有不當(dāng)?shù)牡胤健１热�，他們�(nèi)裟鼙M量找個(gè)偏僻場(chǎng)所，或向本地人士求助，后來(lái)的事情可能就不會(huì)發(fā)生。撇開這一事件，一些內(nèi)地游客在公共場(chǎng)所舉止不文明，也非個(gè)別現(xiàn)象。由此，就事論事之余，內(nèi)地網(wǎng)友應(yīng)反思這一事件發(fā)生的根源，以免同樣犯下矯枉過(guò)正的錯(cuò)誤。
這起事件在網(wǎng)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不單是隨地大小便惹的禍，也可說(shuō)是兩地部分人群價(jià)值理念分歧所致。這提醒我們，有必要增進(jìn)雙方的溝通與理解，而不是各走極端。對(duì)于部分內(nèi)地游客，要懂得“向前一小步，文明一大步”的道理;而對(duì)一些香港同胞來(lái)講，應(yīng)多些善意提醒和包容，那種站在文明制高點(diǎn)上的斥責(zé)，只會(huì)增加彼此惡意，于事無(wú)補(bǔ)。
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