20年前,河南周口鹿邑農(nóng)婦武文英懷孕時被丈夫打,喝藥自殺。幾個月后,被搶救下來的武文英,生下腦癱雙胞胎;20年后的2012年,46歲的武文英又拿起了農(nóng)藥瓶,但結(jié)束的是雙胞胎兒子的生命。村民們認(rèn)為,腦癱雙胞胎的死,對于這個有4個孩子的家庭,是一種解脫。對這起案件,全村人對外統(tǒng)一保持沉默,可武文英并沒解脫。10個多月后,她選擇了自首。
苦做慈母二十年,心衰力竭的武文英,最終以一種悲愴方式,結(jié)束了這段艱辛路程。一瓶農(nóng)藥兩條生命,或是了斷或是解脫。但總而言之,于武文英而言,那種黏稠窒息、毫無希望的生活,總算有了些許變化……一位母親走投無路,用毒殺親子的決絕手段,來拯救絕望暗黑的光景,世間之殘忍與荒誕,莫過于此!當(dāng) “愛”已成往事,當(dāng)忍耐不可再續(xù),一切的矛盾和尷尬,最終都變得無比現(xiàn)實、無比露骨。
引得一時喧囂的武文英,是農(nóng)婦,是怨妻,是慈母,是毒婦。這種種獨立又關(guān)聯(lián)的身份,拼裝于特定的時空背景內(nèi),注定是一番血與淚的敘事。人性的堅強和脆弱,母愛的偉大和善變,透過這座小小村莊的離奇劇情展露無遺。在長達(dá)二十年的時間里,武文英對腦癱兒子不離不棄,一度成功扮演了“楷模媽媽”的角色。然而如你我所見,純粹基于“忍受”與“自耗”的母愛,難免有反轉(zhuǎn)、畸變的一天。
一個社會,將撫養(yǎng)“特殊人群”的責(zé)任,全部推給個別家庭,甚至是個體母親,畢竟是件殘忍而高危的事情。武文英的所作所為,不過是最真實人性的某種極端選擇。它再一次印證了,由母愛、親情等血緣倫理所維系的供養(yǎng)體系,很多時候反倒不堪一擊。恰是為了對抗這種“風(fēng)險”,文明社會往往會建構(gòu)起一套健全的 “外力救濟”系統(tǒng)。但遺憾的是,即便我們在此方面已有所努力,但社會化保障仍不夠,仍留有死角。
在公眾視野之外的鄉(xiāng)村,仍遵從著最古老的邏輯——家庭及其成員,依舊是應(yīng)對“意外”的最主要力量。武文英一家,自始至終都沒得到必要且應(yīng)得的社會接濟,村干部無所作為、鎮(zhèn)政府視而不見,求助媒體也只換來一點微薄的資助……我們不難想象,武文英當(dāng)時的心如死灰。這位母親,一度放下最后一絲尊嚴(yán)四處呼救,卻未能得到想要的“積極回應(yīng)”。自此,那起人倫悲劇的種子,瘋狂萌芽、滋長、蔓延,直至爆發(fā)。
武文英,無數(shù)苦難母親的一員,受贊因執(zhí)著堅守,潰敗于孤立無援。一位偉大母親的意象土崩瓦解,人們方才看清,那尊高大“人像”背后的慘白無力。曾經(jīng)太多人,寄希望“母親”的韌性與不忍,足以長久地扛起所有的不幸。卻不曾想,若無文明社會施以援手,全憑一位母親肩挑背扛,一個灰色的結(jié)局,或已早早注定。而說到底,不管有任何理由,一位母親都無權(quán)結(jié)束兒子的生命;正如一個光明正派的社會,永遠(yuǎn)不該對苦難者的悲痛置若罔聞——這既是一份嚴(yán)肅承諾,故而理當(dāng)有具體的制度兜底。
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