2013教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力考點(diǎn)歸納4.3

　　二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

　　(一)強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論學(xué)習(xí)強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)家提出來的，他們認(rèn)為人的一切行為都是后天在環(huán)境中通過條件反射的方式建立和形成的，而動(dòng)機(jī)則是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的激發(fā)力量。其基本觀點(diǎn)如下：

　　1.動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的激發(fā)力量。2.強(qiáng)化是外部刺激對(duì)行為的增強(qiáng)作用。

　　3.強(qiáng)化從性質(zhì)上可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化通過個(gè)體獲得心理上的滿足感而起到增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，如適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、獲得優(yōu)秀成績(jī)等便是正強(qiáng)化手段;負(fù)強(qiáng)化一般是通過引起個(gè)體的消極反應(yīng)從而減少不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)行為，如懲罰、考試不及格等便是負(fù)強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化抑制了不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)行為，從而增加了良好行為出現(xiàn)的概率。但這種方式容易造成個(gè)體情緒上的對(duì)抗與不滿。因此，在教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該合理地增強(qiáng)正強(qiáng)化的作用，慎用負(fù)強(qiáng)化的作用。

　　強(qiáng)化理論對(duì)學(xué)校教育有一定的指導(dǎo)意義，在教育上廣為流行的程序教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的心理基礎(chǔ)，就是通過強(qiáng)化原則來維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。但過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動(dòng)性，則會(huì)干擾學(xué)生人格的健康發(fā)展。

　　(二)需要層次理論

　　聯(lián)結(jié)主義派心理學(xué)家主張用強(qiáng)化或避免懲罰來解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，人本主義心理學(xué)家喜歡用需要的滿足來解釋動(dòng)機(jī)，馬斯洛則是其中的一個(gè)典型代表。馬斯洛強(qiáng)調(diào)人類的動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要組成的，他把人類紛繁復(fù)雜的需要?dú)w為七類，因各種需要之間有先后順序和高低層次之分，因此其理論被稱為需要層次理論。

　　需要層次理論將外部動(dòng)機(jī)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)結(jié)合起來考慮對(duì)行為的推動(dòng)作用，是具有一定科學(xué)意義的。但有些學(xué)習(xí)活動(dòng)并不一定是由外部動(dòng)機(jī)所激發(fā)和引起的，因此這種理論忽略了人們本身的興趣、好奇心等在學(xué)習(xí)中的始動(dòng)作用。

　　(三)成就動(dòng)機(jī)理論

　　成就動(dòng)機(jī)是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。即一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情愿意去做，并努力達(dá)到完美地步的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。成就動(dòng)機(jī)理論是以阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論為基礎(chǔ)，在德韋克的能力理論上發(fā)展起來的一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，幾乎成為評(píng)定成就需要時(shí)普遍接受的研究工具。

　　阿特金森認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。在教育實(shí)踐中，對(duì)于力求成功者，要調(diào)動(dòng)其積極性，通過給予他新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);而對(duì)于避免失敗者，則要安排競(jìng)爭(zhēng)不強(qiáng)的情境，取得成功時(shí)要及時(shí)給予表揚(yáng)，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要放寬要求，并盡量避免在公眾場(chǎng)合指責(zé)其錯(cuò)誤。

　　(四)成敗歸因理論

　　歸因理論是一種以認(rèn)知的觀點(diǎn)看待動(dòng)機(jī)的理論。20世紀(jì)60至70年代期間，出現(xiàn)了很多歸因模式和理論，其中韋納的成就動(dòng)機(jī)歸因理論最為引人矚目。韋納在海德和羅特的歸因理論和阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地探討了個(gè)體對(duì)成敗結(jié)果的歸因特點(diǎn)，對(duì)影響行為結(jié)果的可覺察的原因特性、原因結(jié)構(gòu)以及原因歸因和情感的關(guān)系等都提出了創(chuàng)造性的見解。他認(rèn)為，個(gè)人對(duì)成敗的解釋不外乎以下四種因素：能力、努力、任務(wù)難度和機(jī)遇或運(yùn)氣。其中，能力和努力是兩種描述個(gè)人特征的“內(nèi)在原因”，是個(gè)人可以控制的;難度和運(yùn)氣則是表示環(huán)境因素的“外在原因”，是個(gè)人較難控制的;能力和任務(wù)難度又屬于穩(wěn)定的因素;努力程度和運(yùn)氣好壞則是不穩(wěn)定因素。不同的歸因傾向會(huì)使人對(duì)成功和失敗產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)和情感反應(yīng)，并由此影響個(gè)體對(duì)未來結(jié)果的預(yù)期和努力。

　　(五)自我效能感理論

　　自我效能感是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家班杜拉于l977年提出的一個(gè)概念，是指?jìng)�(gè)體對(duì)自己的能力是否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。這種判斷與評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體的行為動(dòng)力起著重要的影響作用。當(dāng)學(xué)生感到自己有能力達(dá)到所希望達(dá)到的目標(biāo)或取得某一水平的行為結(jié)果時(shí)，就表明他們具有高水平的自我效能感。而且，自我效能感總是和某一特定的領(lǐng)域相連。

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