(一)： 閱讀《寡人之于國也》中的一段，解釋這段文字中加下劃線字的含義。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也�！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：“非我也，兵也�！�”王無罪歲，斯天下之民至焉。

　　請解釋：

　　樹： 謹(jǐn)： 申： 檢： 涂： 發(fā)：

　　(二)： 閱讀《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，解釋這段文字中加下劃線字的含義。

　　問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚!’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎?”

　　請解釋：

　　勖： 字： 遂：

　　(三)： 閱讀《季氏將伐顓臾》中一段文字：

　　孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣�；①畛鲇阼�，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”

　　請回答：

　　將“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”譯成現(xiàn)代漢語。

　　指出“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”這兩句話的雙重喻意。

　　(四)：閱讀《季氏將伐顓臾》中一段文字：

　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒�!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�

　　請將“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”譯成現(xiàn)代漢語：

　　(五)： 閱讀《秋水》中的這一段文字：

　　吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多?計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎?號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?

　　請將文中 “不似稊米之在太倉乎”一句譯成現(xiàn)代漢語：

　　(六)：閱讀《馮諼客孟嘗君》中的一段文字：

　　后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎?”馮諼署曰：“能�！泵蠂L君怪之曰：“此誰也?”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見也�！闭埗�見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?”馮諼曰：“愿之�！�

　　于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反?”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者�！彬�(qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。

　　長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎?來何疾也!”曰：“收畢矣�！薄耙院问卸�反?”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳;君家所寡有者，以義耳!竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何?”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣!”

　　請將下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語：

　　1、左右曰：“乃歌夫‘長鋏歸來’者也�！保�

　　2、竊以為君市義：

　　(七)： 閱讀《馮諼客孟嘗君》中的一段文字：

　　齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好?”曰：“客無好也�！痹唬骸翱秃文�?”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之，曰：“諾!”左右以君賤之也，食以草具。

　　居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎!食無魚�！弊笥乙愿�。孟嘗君曰：“食之，比門下之客�！本佑许�，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客�！庇谑�，乘其車，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我!”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!無以為家�！弊笥医詯褐�，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎?”對曰：“有老母�！泵蠂L君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

　　請將這段文字中的兩句話譯成現(xiàn)代漢語：

　　1、貧乏不能自存，使人屬孟嘗君：

　　2、左右以君賤之也，食以草具：

　　(八)：閱讀《陳情表》中的一段文字：

　　臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣待湯藥，未嘗廢離。

　　請將下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語：

　　1、生孩六月，慈父見背。

　　2、外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。

　　(九)：閱讀《種樹郭橐駝傳》中的一段文字：

　　問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚!’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎?”

　　請將下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語：

　　1、以子之道，移之官理，可乎：

　　2、見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍：

　　(十)：閱讀《報劉一丈書》中的一段文字：

　　且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬候權(quán)者之門，門者故不入，則甘言媚婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見;立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即 寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者，出報客曰：“相公倦，謝客矣!客請明日來!”即明日，又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門;門者怒曰：“為誰?”則曰：“昨日之客來�！眲t又怒曰：“何客之勤也?豈有相公此時出見客乎?”客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入!”門者又得所贈金，則起而入之;又立向所立廄中。

　　請將這段文字中的兩句話譯成現(xiàn)代漢語：

　　1、日夕策馬候權(quán)者之門：

　　2、袖金以私之：

　　(十一)： 閱讀《報劉一丈書》中的一段文字：

　　數(shù)千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣;何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉?書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。 夫才德不稱，固自知之矣;至于不孚之病，則尤不才為甚。

　　請將這段文字中的兩句話譯成現(xiàn)代漢語：

　　1、則不才益將何以報焉：

　　2、至于不孚之病，則尤不才為甚：

　　(十二)：閱讀《論毅力》中的一段文字：

　　夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。

　　請將 “彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之”一句譯成現(xiàn)代漢語：

　　(十三)：閱讀《季氏將伐顓臾》中一段文字：

　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒�!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�

　　請回答：

　　1、請將“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！弊g成現(xiàn)代漢語：

　　2、指出孔子這句話所表達(dá)的觀點。

　　(十四)：閱讀《寡人之于國也》中的一段：

　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也�！�

　　請回答：

　　指出“五十步笑百步”的喻意：

　　(十五)：閱讀《秋水》中的一段文字：

　　吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多?計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎?號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?

　　請回答：

　　這段選文的觀點是什么?

　　(十六)：閱讀《馮諼客孟嘗君》中的一段文字：

　　齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好?”曰：“客無好也�！痹唬骸翱秃文�?”曰：“客無能也�！泵蠂L君笑而受之，曰：“諾!”左右以君賤之也，食以草具。

　　居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎!食無魚�！弊笥乙愿�。孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!出無車�！弊笥医孕χ�，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客�！庇谑�，乘其車，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我!”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎!無以為家�！弊笥医詯褐�，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎?”對曰：“有老母�！泵蠂L君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

　　請回答：

　　這段文字刻畫馮諼時運用了哪些方法?

　　(十七)：閱讀《諫逐客書》中的一段文字：

　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

　　請回答：這段文字的中心論點是什么?

　　(十八)：閱讀《李將軍列傳》中的一段文字：

　　程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)。莫府省約文書籍事，然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也;而其士卒亦佚樂，咸樂為不死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。”是時漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。程不識孝景時以數(shù)直諫為太中大夫，為人廉，謹(jǐn)于文法。

　　請回答：

　　這里主要運用了哪些方法刻畫李廣?

　　(十九)：閱讀蘇軾《前赤壁賦》中描寫簫聲的一段：

　　客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　請回答：

　　1、作者是從哪三個角度描寫簫聲的?

　　2、這段文字采用了哪幾種修辭手法?

　　3、這段文字表達(dá)了作者思想感情中的哪個方面?

　　(二十)：閱讀蘇軾《前赤壁賦》中的一段：

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　請回答：

　　1、概括該段文字大意。

　　2、該段文字描寫了哪幾種景物?

　　3、這段文字運用了哪些修辭手法?

　　參考答案：

　　(一)：樹：種，栽種;

　　謹(jǐn)：認(rèn)真辦好。

　　申：反復(fù)教導(dǎo)。

　　檢：約束，制止。

　　涂：通“途”，道路。

　　發(fā)：開發(fā)糧倉。

　　(二)： 勖：勉勵。

　　字：養(yǎng)育。

　　遂：飼養(yǎng)。

　　(三)：1、老虎犀牛從籠子里跑了出來，龜甲美玉在匣子里被毀壞。

　　2、將季氏比作虎兕，將顓臾比作美玉，一個出兵侵略，一個就要象美玉被毀掉，而冉有、季路被比作守匣護(hù)櫝之人，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

　　(四)： 無論諸侯還是大夫，不必憂慮財富太少，只需憂慮財富不均;不憂慮物質(zhì)貧乏，只應(yīng)憂慮人心不安。

　　(五)： 不正像米粒存放在糧倉之中嗎?

　　(六)：1、左右的人說：“就是歌唱那‘長劍回去吧’的人啊�！�

　　2、我私自用(您的債款)給您買回了道義。

　　(七)： 1、貧窮困乏不能養(yǎng)活自己，托人請求孟嘗君。

　　2、左右的人以為孟嘗君輕視他，拿粗糙的飯菜給他吃。

　　(八)：1、剛生下六個月，慈父就去世了。

　　2、外面沒有近親，家里沒有照應(yīng)門戶的童仆。孤孤單單，形影相伴。

　　(九)：1、把您種樹的理論，用到為官治民上，行嗎?

　　2、看到那些做官的喜歡頒布繁多的政令，似乎是很愛惜百姓，但最終卻給百姓帶來了災(zāi)難。

　　(十)：1、從早到晚手持馬鞭騎著馬，等候在當(dāng)權(quán)者的門外。

　　2、袖中藏著金銀，偷偷地送給守門人。

　　(十一)：1、我更(感到慚愧，不知)將用什么來報答您?

　　2、至于上下關(guān)系不和諧的缺陷，這個缺陷我(表現(xiàn)的)特別嚴(yán)重。

　　(十二)：操舟的人憑著刻苦忍耐的毅力，頂著水上的逆風(fēng)惡浪而突破這一難關(guān)

　　(十三)：1、我擔(dān)心季孫的憂患不在顓臾，而在魯君啊!

　　2、指出季氏伐顓臾的危害。

　　(十四)：孟子用這個比喻說明：梁惠王所謂“盡心”，實際上與鄰國國君的治國方法只有量的差別而沒有本質(zhì)上的不同，同樣是沒有實行仁政。

　　(十五)：在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作用十分有限，反對自我夸耀。

　　(十六)：直接人物描寫：語言描寫、行為描寫。

　　(十七)：逐客的危害：損害了秦國自己，增強(qiáng)了敵國的實力。

　　(十八)： 首先，通過“治軍”風(fēng)格的不同，運用“對比”方法，突出李廣“治軍簡易”的特點;其次，采用“側(cè)面描寫”的方法，借助程不識的評說和士兵對李廣的擁戴及匈奴對李廣的畏懼，烘托出李廣的威望。

　　(十九)： 1、直接描寫簫聲的哀怨情調(diào)，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”;描寫簫聲細(xì)長悠遠(yuǎn)的余音，“余音裊裊，不絕如縷”;描述簫聲感人的藝術(shù)效果，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。

　　2、比喻、對偶、擬人。

　　3、消極悲觀的方面。

　　(二十)： 1、寫作者泛舟江上而產(chǎn)生的遺世獨立之樂。

　　2、清風(fēng)、明月、江水。

　　3、比喻、對偶。

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