以康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等為主要代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派，主要通過(guò)以下行動(dòng)宣傳變法維新主張：
第一，向皇帝上書(shū)�？涤袨樵群�7次向光緒皇帝上書(shū)，其中最著名的是他在1895年聯(lián)合在京參加會(huì)試的舉人共同發(fā)起的“公車(chē)上書(shū)”，康有為則成為舉國(guó)注目的倡導(dǎo)維新運(yùn)動(dòng)的旗手。
第二，著書(shū)立說(shuō)�？涤袨閷�(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》和《人類(lèi)公理》等著作；梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)了《變法通義》，譚嗣同寫(xiě)了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)翻譯了英國(guó)博物學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化與倫理》的前兩篇，名為《天演論》。
第三，介紹外國(guó)的變法�？涤袨橄蚬饩w皇帝進(jìn)呈了《日本變政考》等書(shū)，希望中國(guó)以日本的明治維新為榜樣，走自上而下的社會(huì)改革道路。
第四，辦學(xué)會(huì)、辦報(bào)紙、設(shè)學(xué)堂。影響較大的學(xué)會(huì)有強(qiáng)學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)等。影響較大的報(bào)紙有梁?jiǎn)⒊沃鞴P的上海《時(shí)務(wù)報(bào)》、嚴(yán)復(fù)主辦的天津《國(guó)聞報(bào)》以及湖南的《湘報(bào)》等。重要的學(xué)堂有康有為主持的廣州萬(wàn)木草堂、梁?jiǎn)⒊沃形目偨塘?xí)的長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂等。他們還向光緒皇帝建議設(shè)立京師大學(xué)堂。
維新派以各種方式宣傳變法主張，培養(yǎng)骨干力量，制造社會(huì)輿論，重點(diǎn)則放在爭(zhēng)取光緒皇帝及其周?chē)牡埸h官員的支持上，希望通過(guò)他們自上而下地實(shí)行變法。
(二)維新派與守舊派的論戰(zhàn)
封建守舊派和反對(duì)改變封建政治制度的洋務(wù)派，利用自己的地位和權(quán)力，對(duì)維新思想發(fā)動(dòng)攻擊，斥之為“異端邪說(shuō)”，指責(zé)康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人士是“名教罪人”、“士林?jǐn)☆?lèi)”。于是維新派與守舊派之間展開(kāi)了一場(chǎng)激烈論戰(zhàn)。論戰(zhàn)主要圍繞以下三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：
第一，要不要變法。守舊勢(shì)力堅(jiān)持“祖宗之法不能變”，否則就是“違背天理”。維新派指出，事物的進(jìn)化是自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然法則，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物“無(wú)時(shí)不變，無(wú)事不變”，“祖宗之法”必須隨著時(shí)代的變化而有所改變。中國(guó)面臨被瓜分的嚴(yán)重危機(jī)，“能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變乃亡”。只有維新變法，才能挽救危亡。
第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲。守舊派認(rèn)為民權(quán)之說(shuō)無(wú)一益而有百害。維新派運(yùn)用西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，對(duì)封建專(zhuān)制制度進(jìn)行批判，認(rèn)為只有興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲，才是當(dāng)時(shí)中國(guó)理想的政治方案。
第三，要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂。守舊勢(shì)力認(rèn)為八股取士的科舉制度是不可改變的。維新派痛斥科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，要求廢八股、改科舉和興學(xué)堂。
維新派和守舊派的論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。論戰(zhàn)涉及的領(lǐng)域十分廣泛，比較集中反映了近代中國(guó)在文化思想領(lǐng)域中學(xué)和西學(xué)、新學(xué)和舊學(xué)之爭(zhēng)。通過(guò)這場(chǎng)論戰(zhàn)，進(jìn)一步開(kāi)闊了知識(shí)分子的眼界，解放了思想，也開(kāi)始改變了社會(huì)風(fēng)氣，為維新變法運(yùn)動(dòng)作了思想輿論的準(zhǔn)備。
(三)曇花一現(xiàn)的百日維新
由于民族危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重，在維新派的推動(dòng)和策劃下，富有愛(ài)國(guó)心、想要有所作為但又無(wú)實(shí)權(quán)的年輕的光緒皇帝也希望通過(guò)變法維新，來(lái)救亡圖存，并從以慈禧太后為首的后黨手中奪取統(tǒng)治大權(quán)。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)，宣布變法。從這一天開(kāi)始，到9月21日光緒皇帝被慈禧太后囚禁、新政失敗止，歷時(shí)103天，史稱(chēng)百日維新。
103天中，發(fā)布了一系列推行新政的政令，史稱(chēng)“戊戌變法”，又稱(chēng)“百日維新”。其內(nèi)容歸納起來(lái)：
政治方面：改革行政機(jī)構(gòu)，裁撤閑散重疊機(jī)構(gòu)，裁汰冗員，澄清吏治，提倡廉政，準(zhǔn)許創(chuàng)辦報(bào)紙和上書(shū)言事。
經(jīng)濟(jì)方面：設(shè)立農(nóng)工商總局與鐵路礦務(wù)總局，保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)；提倡開(kāi)辦實(shí)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造；設(shè)立農(nóng)會(huì)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡西法墾殖；改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)決算等。
軍事方面：裁撤綠營(yíng)，改練新式陸軍，采用西洋兵制；籌設(shè)武備學(xué)堂等。
文教方面：改革科舉制度，廢八股，改試策論；廣設(shè)學(xué)堂，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；提倡西學(xué)，設(shè)譯書(shū)局，選派學(xué)生出國(guó)留學(xué)等。
這些新政的內(nèi)容，對(duì)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)文化科學(xué)的傳播都是十分有利的。它給開(kāi)明紳士和民族資產(chǎn)階級(jí)提供了參與政治的機(jī)會(huì)，并在一定程度上打擊了封建官僚制度。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有進(jìn)步意義的。但是，在這些詔令中，只字未提維新派夢(mèng)寐以求的“君主立憲”�？梢�(jiàn)，百日維新沒(méi)有觸動(dòng)清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，改革是很不徹底的。
維新派經(jīng)過(guò)光緒皇帝試圖推行的溫和的不徹底的改革，遭到守舊勢(shì)力的激烈反對(duì)，經(jīng)過(guò)密謀策劃，守舊勢(shì)力于1898年9月21日發(fā)動(dòng)政變，慈禧太后重新“訓(xùn)政”，將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺(tái)，同時(shí)下令搜捕維新派人士�？涤袨椤⒘�?jiǎn)⒊黄攘魍鰢?guó)外。譚嗣同拒絕出走，表示：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成；今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始�！�9月28日，譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁等六人，被殺于北京菜市口，史稱(chēng)“戊戌六君子”。支持變法的張蔭桓等帝黨官僚被遣戍新疆，陳寶箴等人被革職永不敘用。除京師大學(xué)堂和各地新式學(xué)堂被保留外，其余新政措施均被廢棄。一切舊制隨之恢復(fù)，戊戌維新運(yùn)動(dòng)宣告失敗。
二、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)
(一)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義
第一，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過(guò)變法，發(fā)展資本主義，使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒。
第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派要用君主立憲制取代君主專(zhuān)制制度，其頒布的促進(jìn)民族資本主義發(fā)展的若干措施在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域一定程度上沖擊了封建制度。
第三，戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。維新派大力傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、社會(huì)進(jìn)化等觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，有利于民主主義思想在中國(guó)的傳播。在維新派的推動(dòng)下，形成廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，并對(duì)近代教育發(fā)展起了積極作用。在教育方面，維新派主張采用西方近代教育制度，興辦新式學(xué)堂，這對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。京師大學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)，更成為中國(guó)近代國(guó)立高等教育的發(fā)端。
第四，戊戌維新運(yùn)動(dòng)在改革社會(huì)風(fēng)氣方面也有不可低估的意義。維新派主張革除吸食鴉片及婦女纏足等陋習(xí)，主張“剪辮易服”，倡導(dǎo)講文明、重衛(wèi)生、反跪拜等。
(二)戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)
維新運(yùn)動(dòng)的失敗，客觀原因是由于以慈禧為代表的頑固守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，主觀原因則是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派自身的軟弱性和妥協(xié)性。后者主要表現(xiàn)是：第一，維新派希圖在中國(guó)發(fā)展資本主義，卻又不從根本上否定封建制度，甚至把實(shí)現(xiàn)改良的全部希望寄托在同樣也是封建勢(shì)力代表的帝黨官僚身上，這就南轅北轍，難以成功；第二，維新派反對(duì)外來(lái)侵略，謀求中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)，但卻對(duì)外國(guó)侵略者的本質(zhì)缺乏深刻認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)西方列強(qiáng)抱有幻想；第三，更致命的是，維新派自己既沒(méi)有真正的實(shí)力，又完全脫離群眾，甚至仇視農(nóng)民革命。
戊戌維新作為中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演，竟失敗得這么快，這不但暴露了這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。
第三章辛亥革命與君主專(zhuān)制制度的終結(jié)
本章導(dǎo)學(xué)
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