2012國家公務員面試熱點：新婚姻法的爭議

　　一、事件概述

　　2011年8月12日， 最高人民法院召開新聞發(fā)布會，通報適用《最高人民法院關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(三)》有關情況。解釋指出，以個人財產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財產(chǎn)還貸，不動產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，人民法院可以判決該不動產(chǎn)歸產(chǎn)權登記一方。《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(三)》已于2011年7月4日由最高人民法院審判委員會第1525次會議通過，自2011年8月13日起施行。

　　婚姻法關于房產(chǎn)歸屬的新規(guī)一出，立馬在社會上引發(fā)熱議。反對者高呼新法"重男輕女，男人離婚成本太低"，有網(wǎng)友戲謔，新《婚姻法》是"樂了開發(fā)商，哭了丈母娘"。贊成者則認為，該司法解釋給那些看著房子結婚的人敲響警鐘，有利于還婚姻以愛情的本質。

　　二、相關評論

　　參與修法的中國政法大學教授巫昌幀在接受人民網(wǎng)在線訪談時表示，此次修改突出了財產(chǎn)問題，以往《婚姻法》對財產(chǎn)問題的規(guī)定比較簡單，甚至就是一條--夫妻財產(chǎn)共同所有，另有約定除外。"隨著經(jīng)濟發(fā)展，市場經(jīng)濟越來越深入，大家都有房了，家庭財產(chǎn)變化很大。不動產(chǎn)的價值高了、數(shù)量也大了，針對這個情況，應當作出補充性法律條文，彌補《婚姻法》的不足。"她說。

　　中國婚姻法學會秘書長雷明光教授在接受媒體采訪時亦透露，離婚案例中，財產(chǎn)和子女撫養(yǎng)問題是最重要的，90%的離婚案件都會有財產(chǎn)糾紛，而財產(chǎn)中最重要的就是房子。

　　對此有人認為是"引導婚姻過于物質化";有人認為是對女性極大不公平，稱之為"鐵打的房子，流水的媳婦"。更有學者認為這是"吹響了中國家庭資本主義化的號角"。"這哪里是結婚，明明是合伙做生意嘛，而且還沒合伙就想著散伙。" 甚至有網(wǎng)友一怒之下將所有家庭行為都"民法化"："妻子懷孕丈夫應參照代孕公司價格付錢;過夫妻生活，丈夫要參照不法行為付價，還應更高些付錢;女方干家務，男方應參照家庭服務公司的價格付錢……"

　　--人民網(wǎng)

　　三、模擬題

　　8月13日，最高人民法院召開新聞發(fā)布會，公布了《婚姻法解釋(三)》。其中根據(jù)司法解釋第七條的規(guī)定，"婚后由一方父母出資買的房子，產(chǎn)權登記在一方名下的，可視為一方的個人財產(chǎn)" 引起了廣泛爭議。對此你有何看法?

　　四、參考解析

　　對于新婚姻法及解釋的出臺，我們應該更理性、更深刻地看待分析。引起爭議的條文，其規(guī)定有著對社會現(xiàn)實的規(guī)范和司法實踐的經(jīng)驗，出發(fā)點和可實施性都是有充分背景和理由的。之所以引起廣泛爭議，無非是道德、文化上人們認識的落差造成。

　　新婚姻法這些規(guī)定的出臺有其背景原因。

　　一是市場化、高房價等等所帶來的價值觀的扭曲和婚姻觀的不正確。毋須諱言，高而不下的房價沉默了年輕人的夢想和激情，在種種壓力下他們變得世俗甚至"憤青"，擇偶觀正是這種心態(tài)的集中表現(xiàn)。"有車有房，父母雙亡"、"在寶馬上哭而不在自行車上笑"等等，折射出部分人對待婚姻的非理性和誤區(qū)性。新婚姻法的相應條款有助于厘清界限，明晰權利，對于避免由于上述原因帶來的更多爭議具有一定的作用。

　　二是今年來我國離婚率連續(xù)增長，離婚案越來越多。根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，今年一季度我國的離婚案達46.5萬件，較去年同期又增長了17.1%。這已經(jīng)是我國離婚率連續(xù)7年高增長。這是誤入歧途的婚姻觀的現(xiàn)實表現(xiàn)，人們忽視了婚姻的溫情性， "閃婚閃離"等等層出不窮。新的司法解釋更加尤其明確了離婚時對于房產(chǎn)等敏感重要的財產(chǎn)權屬分配，使得法官判案有法可依，更加提醒人們將相濡以沫、白首偕老等等美好的詞匯找回并在生活中得以體現(xiàn)。

　　同時我們應當看到，婚姻甚至道德不能僅憑法律來約束，更應通過精神建設來正化，通過整個社會的價值觀、道德觀來教育、發(fā)展和弘揚。

　　第一，涉及到精神道德文化領域，我們必須看到，法律是道德的最后一根準繩�；橐鲋性�本重視的互相扶持、互相敬愛等等核心思想，是法律無法通過條文來約束的。這就需要我們對婚姻，對家庭這個社會基本單元進行有效的思想引導，通過樹立典型、弘揚傳統(tǒng)等等方式，倡導婚姻本質的回歸。

　　第二，新婚姻法在操作性上，還可能面臨著種種問題。比如"房產(chǎn)加名稅"、"第三方贈予收回"等等，在實際判決案件上，仍有一個摸索、探究的長期過程。而法律究竟能否在道德滑坡的時候止住向下的加速度，還有待后期的實踐結果。

　　第三，我們應該看到，當前唱紅歌、重孔儒等等一系列活動，是對精神文化的重新重視。在法律之前，我們也確實更應該重視社會主義價值觀的建設，有機地將中華民族傳統(tǒng)文化、市場經(jīng)濟精神文明、先進文化思想等等加以融合，建立完整的社會倫理道德體系。畢竟，法律不是萬能的，好的法律環(huán)境還要有道德基礎才能支撐。我們完善法律，更要完善道德。