開寶馬車喝污染水，表達了兩種極致的反方向進化和造化：工業(yè)發(fā)展了，污染嚴(yán)重了;生活富裕了，生存卻成了問題;物質(zhì)文明了，精神卻倒下了。所謂的文明其實卻是落后，貽誤子孫后代。那么，靠什么拒絕開“寶馬”喝污水?
環(huán)境保護部部長周生賢在接受記者采訪時說，開寶馬車，喝污染水，顯然不是我們期待的工業(yè)化、現(xiàn)代化;生態(tài)環(huán)境保護問題上，不能越雷池一步;只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障
首先，靠科學(xué)發(fā)展。要科學(xué)計算環(huán)境生態(tài)容量，這也是體現(xiàn)在生態(tài)上的有多大能力辦多大事情，不要小牛拉大車，更不要不自量力地發(fā)展經(jīng)濟，要給環(huán)境承載力留有余地和空間。不考慮環(huán)境能否承受得住，只能換來勞民傷財?shù)臄〖易庸こ毯桶l(fā)展，即使發(fā)展了還不如不發(fā)展好。
其次，靠生態(tài)優(yōu)先。到底是政績優(yōu)先還是節(jié)能環(huán)保優(yōu)先，到底是GDP優(yōu)先還是生態(tài)優(yōu)先，這不僅考驗著行政的執(zhí)政倫理和道德，更考驗著生態(tài)倫理的底線，是要保官員自己的烏紗帽，還是要卸掉污染帽子，是要保自己位子而不顧一切的發(fā)展，還是要堅守生態(tài)綠線的剛性，這背后是發(fā)展境界的高低。
第三，靠責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以人為本不僅要看怎么說，更要看正在做什么，表現(xiàn)在生態(tài)建設(shè)和污染治理上的以人為本，最起碼的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是讓人民群眾能夠看到藍天白云，能夠呼吸暢快，能夠喝到干凈的水，一些官員對于群眾身體健康比較負(fù)責(zé)，可是一旦說到環(huán)境污染帶來的健康損害就不那么積極，因為環(huán)境污染一是泛指，二是潛性，三是未來性，四是不確定性，和官員的積極與消極很難劃分和確定責(zé)任。
第四，靠制度落實。治理污染，如今不缺資金，不缺法規(guī)制度，缺的是不折不扣的執(zhí)行力。最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，僅僅是生態(tài)文明建設(shè)的紙上保障，要讓紙上、墻上的法規(guī)制度落地，需要落實力，而落實力又需要曝光、調(diào)查、通報和查處問責(zé)來保證，需要讓違法者害怕和戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢來保證。如果執(zhí)行制度時想方設(shè)法打擦邊球，消極應(yīng)付，搞地方保護主義，甚至和違法者沆瀣一氣官商勾結(jié)，那么再好的制度也只能是制度而不是有落實力的制度。
中國拒絕開寶馬喝污水的現(xiàn)代化，尷尬的是如今這樣的情形越來越多和越來越惡化，如果不能以刮骨療毒的魄力來對待環(huán)境污染，如果不能將生態(tài)建設(shè)作為重中之重，如果不能對環(huán)境污染零容忍，如果將破壞式發(fā)展引以為榮而不是引以為恥，那么開寶馬喝污水的日子恐怕一時半會兒還難以避免。開寶馬喝污水的現(xiàn)代化日子，人人都是環(huán)境污染的受害者。既然大家同命運，那么就要共擔(dān)責(zé)，也許只有這樣，才能開寶馬不喝污水。
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