“當改革號角吹響，中國的節(jié)儉風氣也在深入滲透，”最近，一些國際觀察家有此感言。十八屆三中全會剛剛閉幕，《黨政機關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》就公布施行，沿著制度化軌道，節(jié)儉之風愈發(fā)強勁。這也帶來了新的思考：改革越是深化，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，為何越顯得重要?
魯迅先生說，不滿足是向上的車輪。改革是常為新的，改革者最有進取精神。為政以儉，“知足”的背后，更有“知不足”、“不知足”。從“草鞋書記”楊善洲，到穿著儉樸被當作村民的蘭輝，很多奮發(fā)有為的干部，對個人生活、物質(zhì)待遇要求不高、適可而止，而對學習研究更深些、事業(yè)發(fā)展更好些、矛盾問題更少些、群眾幸福更多些等問題，卻時刻放在心上，唯恐標準不夠高、做得不夠好，專心致志以思之，革故鼎新以變之，精益求精以成之。節(jié)儉，也是變革之心、進取之志生長的沃壤�？杏补穷^、涉險灘，要的就是這么一股子勁。
古人云：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。固然，工作生活離不開必要的物質(zhì)條件，但如果陷入馬克思所說的“黃金拜物教”，滋長了享樂主義、奢靡之風，勢必走向反面。
一些黨員干部沉溺于個人享受，房子不厭其寬敞，車子不厭其豪華，菜肴不厭其精美。然而，觥籌交錯之際，催生了多少醉生夢死之徒?聲色犬馬之中，潛伏著多少欲壑難填之官?揮霍無度之舉，又導致了多少離心離德之果?《左傳》曰“侈，惡之大也”，白居易言“奢者狼藉”，對黨員干部來說，奢靡享樂之害，常在于消磨改革斗志、消解改革共識，助長因循茍且、庸懶散混等壞風氣。這正是改革向前進必須排除的阻礙。
奢靡者眼里只有自己，節(jié)儉者卻常常想到別人。當年，周恩來總理吃飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。有人對他如此儉樸感到不解，周總理說：這比人民群眾吃得好多了!一粥一飯的儉與奢，映照的是為政者的公與私。
改革者的一切奮斗，都是為了“人民對美好生活的向往”。反浪費、倡節(jié)儉，把心思精力用在改革發(fā)展上，把資金、資源花在刀刃上，自己甘過“緊日子”以換來百姓的好日子，這難道不是責任與擔當?shù)淖钣辛υ忈?正如一位網(wǎng)友所說，儉樸是機關(guān)單位最好的名片。從河南盧氏到湖南龍山，縣委大院盡管矮小破舊，但民生投入?yún)s不惜真金白銀，在人們心中樹立了座座豐碑。那些勞民傷財?shù)摹鞍讓m式”辦公樓，其“形象工程”、“衙門作風”等罵名，不也從反面拷問著改革發(fā)展到底“為了誰”?
方志敏曾寫道：清貧、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。90多年來，從延安窯洞里的“興國之光”，到“一分錢掰成兩半花”的建設(shè)者，共產(chǎn)黨人始終秉持“勤儉是吾宗”，不斷在歷史上書寫驕人答卷。打鐵還需自身硬，在全面深化改革的今天，面對復雜的考驗與風險，節(jié)儉更是一種寶貴的改革氣質(zhì)。儉以養(yǎng)德、儉以勵志、儉以為民，我們就能凝心聚力、攻堅克難，取得接力賽中我們這一棒的優(yōu)異成績。
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