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2014國(guó)家公務(wù)員申論答題技巧:如何拿到申論高分

  近年來(lái),我國(guó)國(guó)家公務(wù)員考試的申論考試通過(guò)借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),引進(jìn)案例分析的考察手段,難度越來(lái)越大,區(qū)分度越來(lái)越高。經(jīng)歷年的統(tǒng)計(jì),過(guò)關(guān)率還不到眾多考生的10%。這是為什么呢?概括能力不行?表達(dá)能力不行?還是準(zhǔn)備的理論材料不足?這些都不是根本原因,關(guān)鍵問(wèn)題在于對(duì)申論考試缺乏正確的認(rèn)識(shí),不懂得申論之“道”。

  所謂“道”,指的是天地萬(wàn)物運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律,《申論》之“道”就是關(guān)于申論考試的正確理念及其寫(xiě)作規(guī)律。要想掌握《申論》之“道”,需要對(duì)《申論》的考試目的、寫(xiě)作規(guī)律、評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)準(zhǔn)確而又深刻的了解,這是我們?nèi)〉霉珓?wù)員申論考試成功的關(guān)鍵性前提。但是“道可道,非常道。名可名,非常名。”這說(shuō)明,這種理念和規(guī)律往往是不容易被人所把握。這是因?yàn)椤暗馈蓖托味系乃季S方式和思維模式密切相關(guān)。因此,要掌握這些法則和規(guī)律必須首先從轉(zhuǎn)變思維方式入手。由于人們通常陷入一個(gè)思維定勢(shì)的怪圈之中,所以,形成一個(gè)關(guān)于《申論》的正確的理念及其相關(guān)的思維路徑具有及其重要的作用。因此,要想取得《申論》考試的高分,必須要實(shí)現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)變和新的思維框架的建構(gòu),克服畏懼心理和思想誤區(qū)。

  誤區(qū)一:申論考試就是寫(xiě)作考試,老師輔導(dǎo)和考前準(zhǔn)備不會(huì)有很大提高

  在準(zhǔn)備公務(wù)員考試的過(guò)程中,很多人都認(rèn)為復(fù)習(xí)申論的意義不大,不會(huì)取得很大的提高。而熱衷于報(bào)名參加行政職業(yè)能力測(cè)試的輔導(dǎo)班,并把大量的時(shí)間用于練習(xí)“行測(cè)”的試題。實(shí)際上,這是關(guān)于申論考試最大的一個(gè)誤區(qū)。其實(shí),現(xiàn)在的申論考試已經(jīng)不是上個(gè)世紀(jì)90年代初的申論考試了,并不是單純的寫(xiě)作考試,而是基于材料的案例分析,首先是一個(gè)大的材料分析題,然后才是寫(xiě)作考試。

  申論考試取得成功的關(guān)鍵是“用材料說(shuō)話”。根據(jù)閱卷的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,如果沒(méi)有把三成熟的材料通過(guò)消化加熱到八成熟或九成熟,那么一切都是空話,因?yàn)榈谝活}和第二題的答案往往都來(lái)自對(duì)材料的概括和分析,而不是自由發(fā)揮。同時(shí),對(duì)策的提出也需要根據(jù)問(wèn)題來(lái)回答。所以,要用解“行測(cè)題”的眼光來(lái)看待申論考試,而不是從單純寫(xiě)作的角度來(lái)解決問(wèn)題。

  另外,申論考試的難點(diǎn)和重點(diǎn)就是提出對(duì)策建議的部分,這部分的內(nèi)容并非無(wú)章可尋,根據(jù)解決問(wèn)題的一般思維方式和現(xiàn)實(shí)的工作經(jīng)驗(yàn),這是迅速提高申論考試的關(guān)鍵技巧,也是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的制勝法寶。類似的經(jīng)驗(yàn)還有很多。

  誤區(qū)二:申論考試是個(gè)性化考試。

  關(guān)于公務(wù)員考試的這個(gè)理解是大錯(cuò)特錯(cuò)的。不可否認(rèn),公務(wù)員考試是選拔性考試,但絕對(duì)不是個(gè)性化考試。

  (一)、從選拔人才的角度來(lái)說(shuō)。公務(wù)員考試不同于選拔副處級(jí)、副廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的考試,它選拔的是普通的公務(wù)人員,可以說(shuō)選拔的“庸才”,請(qǐng)注意,這里的“庸才”絲毫不帶有任何貶義的色彩。這里的“庸”是平和中庸的意思,“庸”不代表不優(yōu)秀。實(shí)際上,中庸非常符合中國(guó)人的文化品格,中庸之道是儒家思想的核心。在古希臘,亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》中“mean”,也就是“中庸”,是一種很大的美德。在公務(wù)員的隊(duì)伍里混,講的就是中庸之道,是不能有自由個(gè)性的,要夾著尾巴做人。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)們喜歡的是那些處事要不煴不火,不急不躁,圓融練達(dá),謙恭謹(jǐn)慎的部下。而相反,要是鋒芒畢露、出盡風(fēng)頭,則是木秀玉林風(fēng)必摧之;槍打出頭鳥(niǎo)。所以說(shuō),你可以有個(gè)性,但這種個(gè)性不屬于你,只能屬于你的上級(jí)或你的領(lǐng)導(dǎo)。

  (二)、從申論考試的性質(zhì)來(lái)看,申論考試是標(biāo)準(zhǔn)化和程序化的考試,而決不是求新求特的個(gè)性化考試。從閱卷的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,申論就是現(xiàn)代八股,要求你做四平八穩(wěn)的大文章。從風(fēng)格上來(lái)說(shuō),要平和、中庸、凝重、沉穩(wěn)。申論在實(shí)質(zhì)上就是比較活潑的公文文體。

  誤區(qū)三:申論是寫(xiě)雜文評(píng)論

  申論是申而論之,有申辯、論述、論證之意,但是現(xiàn)代申論考試“在申不在論”,重點(diǎn)是要把案例提出的問(wèn)題申述清楚,并且提出解決辦法。

  有人認(rèn)為,申論就是詞藻華麗、語(yǔ)言犀利、引經(jīng)據(jù)典、旁征博引的雜文評(píng)論。實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題非常大,這個(gè)誤區(qū)不但是廣大考生經(jīng)常犯的錯(cuò)誤,也是很多公務(wù)員考試輔導(dǎo)老師的誤區(qū)。

  誤區(qū)四:申論是寫(xiě)學(xué)術(shù)論文

  有人認(rèn)為申論是使用概念、范疇和嚴(yán)密的邏輯進(jìn)行觀點(diǎn)闡述的學(xué)術(shù)論文。這也是大錯(cuò)特錯(cuò)的。學(xué)術(shù)研究和論證是社會(huì)科學(xué)的科研人員的本職工作,絕對(duì)不屬于普通公務(wù)員的業(yè)務(wù)范圍。

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華圖公務(wù)員考試研究中心申論教研室主任,法學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年學(xué)者。長(zhǎng)期從事公務(wù)員...詳細(xì)
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