| 第 1 頁：教學(xué)過程的本質(zhì) |
| 第 2 頁：教學(xué)過程的特點 |
| 第 3 頁：教學(xué)過程的結(jié)構(gòu) |
>>2013年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)考點命題匯總
第二節(jié) 教學(xué)過程
一、教學(xué)過程的概念
教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。
教學(xué)過程的理論是教學(xué)的基本理論，歷代中外教育家曾以不同觀點、從不同角度對教學(xué)過程做過種種的探索，提出各自的見解。
早在約公元前6世紀(jì)，我國偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過程。后來的儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”(《禮記·中庸》)，其重點在說明學(xué)習(xí)過程。
17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，“一切知識都從感官的知覺開始的”，主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)之上。這是以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。
19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程，認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。
19世紀(jì)末，美國實用主義教育家杜威則認(rèn)為，教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學(xué)”的過程。它以新的知識觀和知識形成觀作為教學(xué)理論的基礎(chǔ)。
20世紀(jì)40年代，蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者們以強調(diào)師生交往、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、信息加工以及系統(tǒng)狀態(tài)變換等不同觀點來對這一過程進(jìn)行解釋。這些不同觀點，各有其哲學(xué)、心理學(xué)的理論依據(jù)，并在一定程度上反映著對教學(xué)實踐認(rèn)識的不斷發(fā)展。
相關(guān)推薦：
2013年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)章節(jié)考核精要匯總
| 北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
| 安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
| 廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
| 海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
| 貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
| 寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
| 黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |
