2012湖南省《中學(xué)教育心理學(xué)》預(yù)測(cè)題及答案(11)

　　三、簡(jiǎn)答題

　　36.(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類(lèi)世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。

　　(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的。

　　(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。

　　37.(1)形式訓(xùn)練說(shuō)是以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為心理固有的官能只有通過(guò)訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。官能即注意、知覺(jué)、記憶、思維、想象等。形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為遷移是無(wú)條件、自動(dòng)發(fā)生的。

　　(2)形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)，關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式。兇為內(nèi)容容易忘記，而形式是永久的。

　　38.復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺

　　激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。精細(xì)加工策略是將新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中已有

　　知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。組織策略是為了整合所學(xué)新知識(shí)之

　　間、新舊知識(shí)之問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，組織的基本方法是將學(xué)習(xí)材料分成一些小的單元，并將這些小的單元置于適當(dāng)?shù)念?lèi)別中，從而使每項(xiàng)信息和其他信息聯(lián)系在一起。

　　39.影響創(chuàng)造性的因素有三個(gè)：(1)環(huán)境。家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。家庭氣氛比較民主等因素有利于孩子創(chuàng)造性的培養(yǎng)。學(xué)校氣氛越民主，也越有利于創(chuàng)造性的培養(yǎng)。(2)智力。創(chuàng)造性和智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線(xiàn)性關(guān)系。高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說(shuō)是高創(chuàng)造性的必要條件。(3)個(gè)性。高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征，如具有幽默感、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤、喜歡幻想、具有強(qiáng)烈的好奇心、有獨(dú)立性等。

　　40.(1)加強(qiáng)心理健康教育是保障中學(xué)生心理健康的客觀需要;(2)加強(qiáng)心理健康教育是時(shí)代的呼喚，素質(zhì)教育的客觀要求;(3)加強(qiáng)心理健康教育是改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的客觀要求。

　　41.教師應(yīng)該做到下面幾點(diǎn)：

　　(1)教師要正確對(duì)待學(xué)生的紀(jì)律問(wèn)題;

　　(2)有針對(duì)性地引導(dǎo);

　　(3)善于獎(jiǎng)勵(lì)，不要迷信懲罰;

　　(4)教師應(yīng)通過(guò)自身的工作去解決問(wèn)題，而不是把責(zé)任推給家長(zhǎng)。

　　四、論述題

　　42.該理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突，將導(dǎo)致個(gè)體形成積極的人格特征，有助于發(fā)展健全的人格;否則，危機(jī)沒(méi)有得到解決或解決得不合理，個(gè)體就會(huì)形成消極的人格特征，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。(1)基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0歲～1.5歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周?chē)�世界尤其是�?duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。這種對(duì)人、對(duì)環(huán)境的基本信任感是形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)，是以后各個(gè)時(shí)期發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其是青年時(shí)期發(fā)展起來(lái)的同～性的基礎(chǔ)。(2)自主感對(duì)羞恥感與懷疑(2歲～3歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。隨著信任感的確立，兒童開(kāi)始與父母分離，初步嘗試獨(dú)立處理事情。(3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4歲～5歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。由于身體活動(dòng)能力和語(yǔ)言的發(fā)展.兒童有可能把他的活動(dòng)范圍擴(kuò)大到家庭之外。兒童喜歡嘗試探索環(huán)境。承擔(dān)并學(xué)習(xí)掌握新的任務(wù)。(4)勤奮感對(duì)自卑感(6歲～11歲)。該階段發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。如果兒童在學(xué)習(xí)、游戲等活動(dòng)中不斷取得成就并受到成人的獎(jiǎng)勵(lì)，兒童將以成功、嘉獎(jiǎng)為榮，培養(yǎng)樂(lè)觀、進(jìn)取和勤奮的人格;反之，如果由于教學(xué)不當(dāng)，或努力不夠而多次遭受挫折，或其成就受到漠視，兒童容易形成自卑感。(5)自我同一性對(duì)角色混亂(12歲～18歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指?jìng)�(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。自我同一性的形成要求謹(jǐn)慎的選擇

　　和決策，尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色等方面。其他三個(gè)階段分別是：親密感對(duì)孤獨(dú)感(成年早期)，繁殖感對(duì)停滯感(成年中期)。自我整合對(duì)絕望感(成年晚期)。

　　教育含義：埃里克森的人格發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類(lèi)型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。如初中與高中階段正是青少年開(kāi)始發(fā)展自我同一性的時(shí)期，教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)各種職業(yè)選擇和社會(huì)角色。同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)、了解自我。通過(guò)討論的形式使他們解決自身所面臨的問(wèn)題。在這當(dāng)中，教師要始終給學(xué)生有關(guān)其自身狀況的真實(shí)的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，確定合理的適當(dāng)?shù)淖晕彝�一性�?/P>

　　43.直觀是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。教學(xué)中主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。

　　(1)實(shí)物直觀。實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，觀察各種實(shí)物標(biāo)本、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪(fǎng)問(wèn)等都屬于實(shí)物直觀。實(shí)物直觀的優(yōu)點(diǎn)是給人以真實(shí)感、親切感.所得到的感性知識(shí)與實(shí)際事物問(wèn)的聯(lián)系比較密切，因此有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用。其缺點(diǎn)是由于實(shí)物直觀的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性聯(lián)系在一切，并且由于受時(shí)空與感官特性的限制，許多事物的特征與聯(lián)系難以在實(shí)物直觀中直接被覺(jué)察。因此它不是唯一的直觀方式，還必須有其他種類(lèi)的直觀。

　　(2)模象直觀。模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。例如，對(duì)各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示等。其優(yōu)點(diǎn)是可以人為地排除一些無(wú)關(guān)因素，突出本質(zhì)要素;并且可以根據(jù)觀察需要，通過(guò)大小變化、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)互換、色彩對(duì)比等方式擴(kuò)大直觀范同，不受實(shí)物直觀的局限，提高直觀效果，擴(kuò)大直觀范圍。因此它已成為現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段，是現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)研究的重要內(nèi)容。但是，由于模象只是事物的模擬形象.與實(shí)際事物之間有一定距離，因此要使通過(guò)模象直觀獲得的知識(shí)能在學(xué)生的生活實(shí)踐中發(fā)揮更好的定向作用，一方面應(yīng)注意將模象與學(xué)生熟悉的事物相比較。同時(shí)。在可能的情況下，盡量使模象直觀與實(shí)物直觀結(jié)合進(jìn)行。

　　(3)言語(yǔ)直觀。言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音、字形)的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的.一種直觀形式。言語(yǔ)直觀的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制.可以廣泛使用;同時(shí)也能運(yùn)用語(yǔ)調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情。喚起學(xué)生的想象。但是，言語(yǔ)直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。因此，在可能的情況下，麻盡量配合實(shí)物直觀和模象商觀。

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