4月21日真題參考答案解析(下午)
1.談?wù)剬?duì)建立道德檔案的看法。
全國政協(xié)委員中電公司董事長(zhǎng)李小琳在兩會(huì)期間接受記者采訪時(shí)說：“我覺得應(yīng)該給每個(gè)公民建立一份道德檔案，以此來約束大家，每個(gè)人都要“知恥”。有句古話叫“知恥而之后勇”，人都有知恥之心。
“知恥”是人內(nèi)在道德底線，是人之為人的標(biāo)志。朱熹曾說：“恥者，吾所固有善惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，無之則入于禽獸，故多系甚大”。建立道德檔案，能喚起人們的知恥之心，把道德檔案作為一面鏡子，常觀個(gè)人不足，反思個(gè)人不足，萌生自我修養(yǎng)的動(dòng)力。
很早有一個(gè)故事，一個(gè)德國留學(xué)生去公司應(yīng)聘而被拒絕，原因是他有三次做公交車逃票的經(jīng)歷被記錄在案。我想這個(gè)留學(xué)生肯定會(huì)遺憾終生，因?yàn)閹状蔚奶悠庇涗浂チ斯ぷ鳈C(jī)會(huì)，但這就是道德缺失的代價(jià)。這也從一個(gè)側(cè)面反映出建立道德檔案，讓道德卻是這付出應(yīng)有的代價(jià)，對(duì)重塑知恥之心顯得尤為必要。
表面上，道德是內(nèi)在的素質(zhì)，是自律行為。但在世風(fēng)日下的今天，單純靠自律顯得力量微薄，必須有他律的力量，建立道德檔案，設(shè)置道德層次，讓大家去評(píng)議，讓道德優(yōu)秀者受尊重，讓道德低下者受冷落。社會(huì)總是喜歡弘揚(yáng)道德正面典型的榜樣力量，而對(duì)反面典型常常忽略，建立道德檔案，可以發(fā)揮正面典型的示范引導(dǎo)作用，對(duì)反面典型也具有強(qiáng)烈的警示震懾作用。
但是，建立道德檔案也存在一定的問題，在執(zhí)行過程當(dāng)中可能會(huì)有難度，例如，單的檔案由誰來記錄?用什么標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判?而且，建立到的檔案將會(huì)嚴(yán)重影響到公民的自由和隱私。文明建設(shè)應(yīng)該引導(dǎo)為重，培養(yǎng)良好的氛圍，而不是這種強(qiáng)制的方法。
溫總理曾經(jīng)憂心地說過“誠信缺失，道德滑坡”，若要徹底轉(zhuǎn)變這種道德滑坡的局面，不能采取單一的建立道德檔案這一治標(biāo)不治本的途徑，應(yīng)該多管齊下。
第一，大大力將強(qiáng)公民的道德教育，通過家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和各個(gè)方面，堅(jiān)持不懈的在全體公民中進(jìn)行道德教育。
第二，要深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動(dòng)。道德建設(shè)依靠人民群眾，人民群眾也是道德建設(shè)的直接受惠者。要以活動(dòng)為載體，堅(jiān)持在各種類型的群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)中強(qiáng)化道德要求，使人們?cè)趨⑴c中思想情感得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。
第三，大力弘揚(yáng)道德先進(jìn)人物，樹立道德典范，同時(shí)對(duì)于不良行為進(jìn)行嚴(yán)厲懲治。社會(huì)、美體、單位等都要對(duì)道德典范人物的行為進(jìn)行宣傳、引導(dǎo)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于不好的社會(huì)行為精選曝光和揭露，以此營造良好的社會(huì)氛圍。
第四，要努力為公民的道德建設(shè)提供法律支持和政策保障，綜合使用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制校級(jí)現(xiàn)象，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。
總之，社會(huì)的和諧和長(zhǎng)治久安，不僅需要良好的道德約束，也需要法制作保障。要堅(jiān)持“兩手都要抓，兩手都要硬”的方針，切實(shí)為人民大眾創(chuàng)造舒適溫馨的社會(huì)環(huán)境。
3.結(jié)合材料談?wù)剬?duì)道德體系建設(shè)的看法
“德”的本義是攀登。中華文明的創(chuàng)建者用這個(gè)含義豐富的漢字告訴數(shù)千年之后的我們：道德建設(shè)如同攀登險(xiǎn)峻的高山，是一個(gè)產(chǎn)期、堅(jiān)信的過程。
在中國現(xiàn)階段，需要建立的是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，然而第一步就是要明確這個(gè)體系所包括的基本內(nèi)容和成分。有學(xué)者提出，這個(gè)體系應(yīng)該包括五個(gè)重要的成分，即社會(huì)道德(民德)、政治道德(官德)、經(jīng)濟(jì)道德(商德)、科技道德和環(huán)境道德。在這個(gè)道德體系中，本源是社會(huì)道德，核心是政治道德，基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)道德，動(dòng)力是科技道德，保障是環(huán)境道德，武者軍事現(xiàn)代社會(huì)所不可缺少的。構(gòu)建以誠信為靈魂的道德體系是形式所需，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必然要求。
第一，經(jīng)濟(jì)生活中的不誠信危害著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中不以誠信為本，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，服務(wù)質(zhì)量低下，坑蒙拐騙盛行，造成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的極大混亂，擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正常秩序。
第二，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污受賄、欺上壓下等已嚴(yán)重地破壞了黨和政府的形象，工作中耍花架子、搞形式主義、浮夸虛報(bào)等都是一種欺騙和弄虛作假的行為。當(dāng)謊言和虛偽在一些時(shí)候比誠信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存優(yōu)勢(shì)時(shí)，就肯呢過導(dǎo)致更多的人在更大的范圍內(nèi)不守誠信。
第三，個(gè)人交往中不誠信損害了人際關(guān)系的和諧，致使人情淡薄�？鬃诱f：“自古皆有死，民無信不立�！狈Q心是個(gè)人的立身之本，也是處理人際關(guān)系的重要德行。然而，許多人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，急功近利，言而無信，客觀上導(dǎo)致人與人之間相互不信任，是人們陷入懷疑一切的境地。
在社會(huì)主義榮辱觀的指導(dǎo)下，構(gòu)建新時(shí)期的道德規(guī)范體系，需要做好以下幾個(gè)方面：
第一，加強(qiáng)道德引導(dǎo)，真正落實(shí)道德教育。提高公民道德素質(zhì)，教育史基礎(chǔ)，因此要通過家庭、學(xué)校、企事業(yè)單位和社會(huì)各方面堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育。
第二，重視黨政機(jī)關(guān)的作風(fēng)建設(shè)。全體黨員干部應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)社會(huì)主義道德體系，改變不良價(jià)值觀現(xiàn)象，嚴(yán)于律己、寬以待人，在內(nèi)心深處筑起一道牢固的思想道德防線。藝人事到更大的權(quán)利和更多的財(cái)富，微微這更多的道德責(zé)任。
第三，推進(jìn)道德的制度化進(jìn)程。鄧小平同志曾經(jīng)深刻地指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法做好事，甚至走向反面�！睆�(qiáng)化信息收集，建立群眾舉報(bào)經(jīng)歷機(jī)制。充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督力量，讓不良分子如老鼠過街人人喊打，無藏身之地。
第四，推行道德的法制化。道德與法律猶如鳥之雙翼、車之雙輪，進(jìn)行道德建設(shè)還必須與法律相適應(yīng)，要以法律作保障。道德考社會(huì)輿論和人們內(nèi)在的自覺與自律，法律靠外在的強(qiáng)制力量，二則發(fā)揮著不可替代的作用。
第五，充分利用媒體，營造良好的道德環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)充分利用媒體，建立廣泛的輿論監(jiān)督機(jī)制，弘揚(yáng)道德精神，對(duì)損人利己的行為進(jìn)行輿論譴責(zé)與鞭撻，使道德獎(jiǎng)懲具有廣泛的社會(huì)影響力。另外，我們要努力營造一個(gè)積極向上的講誠信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大社會(huì)道德氛圍。
4月22日真題(上午)
1.談下社會(huì)組織的積極作用。
2.結(jié)合實(shí)際，假如你是一名民政局基層工作人員，對(duì)本地社會(huì)組織地點(diǎn)進(jìn)行個(gè)調(diào)研，談下調(diào)研對(duì)象和調(diào)研方法。
3.如何保障社會(huì)組織健康發(fā)展。
4月22日真題(下午)
1、談?wù)剬?duì)城市執(zhí)法管理工作的看法，
2、假如你是城管，怎么改變亂占道現(xiàn)象;
3、碩士生當(dāng)城管，你同意還是不同意，選個(gè)觀點(diǎn)演講
