制度?人性!
中國歷來就強(qiáng)調(diào)德的重要性，不僅在日常生活中強(qiáng)調(diào)以德服人，在政治上尤其強(qiáng)調(diào)德治。孔子有言：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。然而這樣的傳統(tǒng)卻為現(xiàn)代政治所不容�，F(xiàn)代政治強(qiáng)調(diào)普遍化、制度化，要的都是法治，德治一度被認(rèn)為是人治，不具有普遍性。這是這個(gè)傳統(tǒng)正在被遺忘，被貶低，被批判，被拋棄……
制度化并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是對制度的迷信，認(rèn)為只要有了制度，一切問題都可以得到解決。制度是死的，是有限的，人是活的，是無限的。好的制度如果沒有合適的人去執(zhí)行就無所謂好。百姓中經(jīng)常流傳這樣的說法：經(jīng)是好的，被和尚念歪了，這從一個(gè)側(cè)面反映了我們有很多好的制度沒有得到落實(shí)。針對這樣的情況，我們應(yīng)該將轉(zhuǎn)變行政作風(fēng)作為一項(xiàng)重要工作來抓。
領(lǐng)導(dǎo)干部的以身作則是引領(lǐng)良好的行政風(fēng)氣的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)對下屬的影響是最近的，最直接的，也是最有效的。古語有言：言教不如身教，說十遍不如做一遍。領(lǐng)導(dǎo)干部端正了自身的態(tài)度，通過自身的言行舉止可以端正整個(gè)單位的態(tài)度。我們黨的歷史上不乏以身作則的例子，周恩來同志在擔(dān)任總理期間，以自身的兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公的實(shí)際行動，影響了也培養(yǎng)了一大批有著良好的道德素養(yǎng)的黨員干部。古今中外類似的例子更是舉不勝舉。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)是提高黨員干部道德素質(zhì)的有效途徑。一要向書本學(xué)習(xí)。讀書能明理，能提高修養(yǎng)是不言自明的道理。要廣泛推薦一些可以提高人的修養(yǎng)的好書，如劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)》，又如儒家經(jīng)典《論語》等等。只要是對提高我們修養(yǎng)有用的，無論古今中外，我們都可以“像蘿卜一樣”吃掉。二要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)人品的試金石。一個(gè)人的道德修養(yǎng)好不好，我們要聽其言，觀其行。我們必須通過實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)自己的道德素養(yǎng)上的問題，通過實(shí)踐來糾正自己的錯(cuò)誤。三要向他人學(xué)習(xí)。無論是對領(lǐng)導(dǎo)同事還是群眾，要發(fā)揚(yáng)三人行必有我?guī)煹闹t虛精神，學(xué)習(xí)他人在做人方面的長處。
監(jiān)督是行政倫理建設(shè)的必要環(huán)節(jié)。監(jiān)督首先是自我的監(jiān)督，自我反省。曾子有言：“吾日三省吾身”，無論是在工作中還是在生活中，都應(yīng)該善于自我批評，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)修正。其次還要利用好黨內(nèi)民主生活進(jìn)行監(jiān)督。要繼續(xù)弘揚(yáng)批評和自我批評的作風(fēng)，所有的同志都應(yīng)該本著相互提高相互促進(jìn)的態(tài)度，多為他人提出一些建設(shè)性的批評。再次還要加強(qiáng)輿論監(jiān)督。要輿論監(jiān)督政府的行政必須公開透明，同時(shí)我們的政府，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部對于輿論監(jiān)督也要有寬廣的胸襟，要敢于、善于聽取不同的意見。
引導(dǎo)、學(xué)習(xí)、監(jiān)督是提高黨員干部素質(zhì)，理順行政倫理關(guān)系的三個(gè)非常重要的環(huán)境，我們應(yīng)該牢牢把握住這些環(huán)節(jié)，切實(shí)提高公務(wù)員隊(duì)伍的道德素質(zhì)，為提高黨和政府在執(zhí)政能力，為國家隊(duì)長治久安奠定良好的人才基礎(chǔ)。在道德倫理建設(shè)的同時(shí)我們也不能忽視制度建設(shè)，要將制度建設(shè)和倫理建設(shè)結(jié)合起來，將依法治國和以德治國結(jié)合起來，推動政府公共行政的全面進(jìn)步。
十年樹木，百年樹人。對人的教化將是一個(gè)長期的過程，這需要我們有長遠(yuǎn)的眼光，堅(jiān)定的信心，十足的耐心，在生活和工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，一步一個(gè)腳印的去完成對個(gè)人的塑造，完成對一個(gè)黨和政府的塑造!
