清風(fēng)競(jìng)逐，是改作風(fēng)成果的顯現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)的尊重與回歸，彰顯中秋佳節(jié)之“佳”
中秋將至，北京“最堵九月”開始發(fā)威。但據(jù)市民反映，無(wú)論是擁堵時(shí)長(zhǎng)還是擁堵程度，今年都較往年有所下降。在中央關(guān)于風(fēng)清氣正過(guò)“兩節(jié)”的號(hào)召下，不僅那些以請(qǐng)客送禮為主的外地進(jìn)京車輛大為減少，天價(jià)月餅、豪華節(jié)禮等也已大失風(fēng)頭、少了市場(chǎng)。
說(shuō)到中秋，月餅可謂象征符號(hào)。然而，這遠(yuǎn)非其全部的文化內(nèi)涵。中秋為佳節(jié)，更在一個(gè)“清”字。“入吾室者，但有清風(fēng);對(duì)吾飲者，惟當(dāng)明月”，正是因?yàn)轱L(fēng)清可醒腦、月明可鑒心。中秋賞月，賞其清明、清爽、清麗，不僅是對(duì)天倫之樂(lè)的向往、對(duì)時(shí)序更替的感喟，更有一份對(duì)人生價(jià)值的思考、對(duì)精神境界的追求，這才是中秋深層次文化意義所在。
然而，這些年來(lái)，一些人卻將中秋這個(gè)清朗的節(jié)日，看作趁機(jī)送人情、拉關(guān)系的“良辰吉日”。于是，公款請(qǐng)客送禮者找到了借口，私下利益授受者尋得了契機(jī)。借著中秋名頭“放松放松”，變相吃喝玩樂(lè);打著節(jié)日旗號(hào)“意思意思”，模糊賄賂界限;利用節(jié)日大操大辦，各種慶典、晚會(huì)鋪張奢華;趁著節(jié)日濫發(fā)福利，以讓紀(jì)檢監(jiān)察部門霧里看花……中秋之清，淹沒(méi)在觥籌交錯(cuò)中，迷失在迎來(lái)送往里。流風(fēng)所及，反而讓天上的明月，顯得格外空寂落寞。正如馮驥才所感嘆：我們節(jié)日的內(nèi)涵被偷換了。
這樣一個(gè)美好的節(jié)日，怎能任由“四風(fēng)”蔓延?今年中秋，八項(xiàng)規(guī)定執(zhí)行力度不減，教育實(shí)踐活動(dòng)深入展開，無(wú)論是央視中秋晚會(huì)改在體育場(chǎng)進(jìn)行，還是五仁月餅討論熱度超過(guò)天價(jià)月餅，都讓人感到“清”字的回歸。清風(fēng)競(jìng)逐，不僅是改作風(fēng)成果的具體顯現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)的尊重與回歸，更能彰顯中秋佳節(jié)之“佳”。
我們往往以過(guò)節(jié)之“節(jié)”，比興廉潔之“潔”。中秋節(jié)，更當(dāng)變成“中秋潔”。中央紀(jì)委日前公布舉報(bào)電話和郵箱，劍指兩節(jié)期間的不端之行;各地各部門也多有舉措，堅(jiān)決剎住公款送禮、奢侈浪費(fèi)等不正之風(fēng)。越是節(jié)日臨近，改作風(fēng)越是不能松了勁、散了神，牢牢把緊四時(shí)八節(jié)這道關(guān)口，長(zhǎng)此以往，堅(jiān)持不懈，社會(huì)風(fēng)氣定能有一個(gè)大的改觀。
有民俗學(xué)家認(rèn)為，節(jié)日是對(duì)日常生活的抽象。一個(gè)節(jié)日，代表的是一段濃縮的時(shí)間。比如，因苦于行旅而無(wú)法隨侍親側(cè)，所以我們用中秋來(lái)補(bǔ)償一季乃至一年的歉疚。也正因此，節(jié)日更可成為親情發(fā)育、風(fēng)氣培育的一個(gè)支點(diǎn)。中秋將臨，國(guó)慶接踵而至。揚(yáng)清抑濁治“四風(fēng)”，以黨風(fēng)政風(fēng)之進(jìn)展，推動(dòng)民風(fēng)之清、世風(fēng)之清，正是最好契機(jī)。
中秋意蘊(yùn)在于“清”，中秋之外，更該讓“清”成為一種文化。有人說(shuō)，如今，很多節(jié)日都該改成同一個(gè)名字——送禮節(jié)。要防止端午的粽子“異化”、中秋的月餅“變味”，或許都該存一份清氣、多一份清雅。而要改進(jìn)作風(fēng)、清新政風(fēng)，更需讓權(quán)力如“冰壺浮世界”，清清朗朗、清清白白。當(dāng)崇清成為一種政治風(fēng)骨、社會(huì)風(fēng)尚，中秋的文化意義才可謂得到真正的傳揚(yáng)。
“撥開世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng);消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。”清風(fēng)明月雖不用一錢買，卻更是無(wú)價(jià)之珍。中秋佳節(jié)取一“清”字，清風(fēng)明月相伴，定是和美之期。
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