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2020年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》練習(xí)題(3)

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  第三單元 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)

  一、A1

  1、生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)不包括

  A、個(gè)體生命健康程度

  B、個(gè)體生命優(yōu)化條件

  C、個(gè)體生命治愈希望

  D、個(gè)體生命預(yù)期壽命

  E、個(gè)體生命德才素質(zhì)

  2、醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者誠(chéng)信、寬厚,潛心醫(yī)學(xué)事業(yè),對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)忠誠(chéng),體現(xiàn)了

  A、仁愛(ài)

  B、嚴(yán)謹(jǐn)

  C、誠(chéng)摯

  D、公正

  E、奉獻(xiàn)

  3、對(duì)道義論含義的理解不正確的是

  A、醫(yī)學(xué)道義論是研究醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范

  B、某一行動(dòng)準(zhǔn)則正確與否由這一行為的后果所決定

  C、某一行動(dòng)準(zhǔn)則正確與否由這一行為的自身固有特點(diǎn)所決定

  D、是醫(yī)務(wù)人員與患者共同遵守的道德規(guī)范

  E、以人道主義的精神關(guān)心愛(ài)護(hù)患者

  4、道義論的主要特征說(shuō)法不正確的是

  A、道義論強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)機(jī)的重要性

  B、只要行為的動(dòng)機(jī)是善的,該行為即道德的

  C、以人的理性為基礎(chǔ),不需感性經(jīng)驗(yàn)的證明

  D、從全體社會(huì)成員的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則

  E、行為的動(dòng)機(jī)與結(jié)果都是善的,才是道德的

  5、功利論的主要特征包括

  A、用“功利”來(lái)定義善的內(nèi)涵

  B、強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果

  C、不重視行為的動(dòng)機(jī)

  D、追求“最大多數(shù)人的最大幸福”

  E、以上皆是

  6、對(duì)功利論的認(rèn)識(shí)不正確的是

  A、以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)

  B、以幸福論和快樂(lè)主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)

  C、追求個(gè)人的最大幸福

  D、其道德標(biāo)準(zhǔn)是追求利益

  E、認(rèn)為人的本性是追求快樂(lè)和幸福

  7、關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說(shuō)法不正確的是

  A、是醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)

  B、是醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一

  C、表現(xiàn)醫(yī)生忠誠(chéng)于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德

  D、為了追求最大多數(shù)人的快樂(lè)和幸福

  E、為了患者和社會(huì)的利益,可以犧牲自身的利益

  8、醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容不包括

  A、仁愛(ài) 嚴(yán)謹(jǐn) 奉獻(xiàn)

  B、仁愛(ài) 誠(chéng)摯 嚴(yán)謹(jǐn)

  C、善良 正直 耐心

  D、嚴(yán)謹(jǐn) 公正 奉獻(xiàn)

  E、仁愛(ài) 誠(chéng)摯 奉獻(xiàn)

  9、醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括

  A、尊重病人的生命、人格、權(quán)利

  B、尊重病人的生命、自由、意愿

  C、尊重病人的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利

  D、尊重病人的生命、意愿、尊嚴(yán)

  E、尊重病人的權(quán)利、人格、自由

  10、醫(yī)學(xué)人道主義的含義包括

  A、認(rèn)為人的生命是寶貴的

  B、人的生命和尊嚴(yán)具有最高的價(jià)值

  C、醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員同情、關(guān)心、尊重和愛(ài)護(hù)患者

  D、是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)

  E、以上皆是

  11、生命價(jià)值論是哪些因素的統(tǒng)一

  A、生命神圣與人道論

  B、生命神圣與生命質(zhì)量

  C、美德論與義務(wù)論

  D、生命質(zhì)量與生命價(jià)值論

  E、義務(wù)論與公益論

  12、生命質(zhì)量論的倫理意義在于

  A、有利于提高人口素質(zhì)

  B、有利于控制人口增長(zhǎng)

  C、有利于人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)的飛躍

  D、為醫(yī)務(wù)人員對(duì)不同生命質(zhì)量人群采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)

  E、以上皆是

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