“賄賂”，簡單地說是指一些人或單位為達(dá)到某種目的而給人送錢贈物的行為。然而，觀察現(xiàn)實(shí)生活不難發(fā)現(xiàn)，有的人不僅送錢贈物，還善于運(yùn)用“語言賄賂”，即阿諛奉承、抬轎吹捧，討好領(lǐng)導(dǎo)時心口分離、心辭不一，其表現(xiàn)或是曲說阿是、花言媚俗，或是浮言夸飾、言不由衷，或是言聽計(jì)從、曲意逢迎，或是賣弄文筆、嘩眾取寵，等等。這種諂諛惡習(xí)影響很壞，使人憂慮，應(yīng)當(dāng)引起各級領(lǐng)導(dǎo)同志的高度警惕。
“語言賄賂”有多種形式：一是奉承式。不同的人有不同的喜好，看人下菜、投其所好，可以說是那些蠅營狗茍之徒為受寵升官而慣用的伎倆，他們八面玲瓏、虛與委蛇，時常用甜言蜜語換取領(lǐng)導(dǎo)的好感，以小的“投資”換取大的“效益”，從而達(dá)到個人目的。二是客氣式。在他們眼里，看重的是所謂的人緣、人脈、人情，奉行的是明哲保身，推崇的是“好人主義”，注重積累能夠左右逢源、八面來風(fēng)的人際關(guān)系，對明擺著的不良習(xí)氣或歪風(fēng)邪氣常常以庸俗的客氣忍著、讓著、掩著、護(hù)著。三是匯報式。因?yàn)楣ぷ髌�，不善思考，不接地氣，不明�?shí)情，只好通過“及時匯報”討好領(lǐng)導(dǎo)，有時聽到一點(diǎn)風(fēng)聲，無論是否屬實(shí)，就立即擺出一副故作高深、故弄玄虛的架勢，到領(lǐng)導(dǎo)那里匯報，或打“小報告”，以表忠心、套取歡心，討個好印象。四是排場式。用豪言壯語表白自己，用“語言的排場”“包裝”領(lǐng)導(dǎo)，短話長說、短文長作，其興趣，不是密切聯(lián)系實(shí)際而是“聯(lián)系實(shí)惠”，不是密切聯(lián)系群眾而是“聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，目的在于抬高身價，沽名釣譽(yù)，以獲取某種私利。
“語言賄賂”擅長嘴皮子上使神功，文字堆里翻筋斗，是一種只憑三寸不爛之舌，一桿灼灼生花妙筆，就可摘取“果實(shí)”的巧取之舉，毫無實(shí)事求是之意，而有嘩眾取寵之心，是黨內(nèi)生活庸俗化、同志關(guān)系利益化的反映，是不講正氣、缺乏骨氣、毫無朝氣和銳氣的表現(xiàn)，給人的感覺和印象只能是裝腔作勢、裝模作樣、江湖義氣、面目可憎。從某種意義上講，這種語言上的賄賂比金錢賄賂更具有隱蔽性、欺騙性和破壞性。雖然所吐之言與法紀(jì)無涉，聽不聽由你，然而這樣做一旦得逞，便能騙取領(lǐng)導(dǎo)的信任，從而干出喪失組織原則的事來，這會直接影響人們對領(lǐng)導(dǎo)干部整體形象的評價，于工作和事業(yè)發(fā)展不利。
自古至今，“語言賄賂”乃是一些人的常態(tài)，究其根源，就在于有人喜歡、愿者上鉤，“官”念扭曲、私心太重。如果各級領(lǐng)導(dǎo)干部對那些擅長于察言觀色、擲人下懷、卑恭折節(jié)、趨炎附勢的“溜”“拍”之徒不予買賬，尤其不讓他們撈到“油水”、得到好處，“語言賄賂”就不會有市場，搞這種賄賂的人也會大為減少。因此，警惕和反對“語言賄賂”，領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想上筑牢拒“諛”防“俗”的堤防，多在慎“言”上下功夫。
奉承面前慎“甜言”�！罢f得比唱得好聽”，即“甜言”。喜歡坐轎子、聽贊歌的人往往易接受這種“甜言”，自以為言之不怍，沒啥沒啥，何不笑納。其實(shí)大謬不然。因?yàn)橄矚g別人奉承，常常會頭腦發(fā)熱、忘乎所以，甚至受騙上當(dāng)，嚴(yán)重時還可能招來或大或小的工作失誤，或多或少的名譽(yù)損害�，F(xiàn)實(shí)中，那些因頭腦發(fā)熱而頭暈、頭暈而智昏、智昏而誤斷、誤斷而誤事、誤事而誤民者，屢見不鮮，其害大也。古人說，“巧言亂德”。要看到“拍馬”者最終目的是為了“騎馬”，奉承你的人并不是真正佩服你、支持你，只不過是以此作為誘餌，旨在“請君入甕”，為其所用，撈取自己的實(shí)惠而已，一旦目的達(dá)到，就會一反常態(tài)、一腳踢開，去追隨與其利害關(guān)系更大的人，是典型的投機(jī)分子、勢利小人。當(dāng)然，這種人更談不上有什么群眾觀念、宗旨意識。因此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到“甜言”面前不飄飄然，“蜜語”聲中不昏昏然，極其重要的一條是：逆耳之言常聽，阿諛奉承當(dāng)忌。否則就會良莠不辨、好壞不分，讓心術(shù)不正的人鉆了空子。
“客氣”面前慎“俗言”。唯唯諾諾、應(yīng)聲附和，即“俗言”。順著、寵著，捧著、迎著，哄著、抬著，往往是上級對下級、下級對上級、同級對同級相互討好、彼此吹捧的“客氣”行為。這種行為背后是你好我好大家好，表面上看似和諧、一團(tuán)和氣，實(shí)際上是一種庸俗的客氣，于是便出現(xiàn)了“自我批評談情況，相互批評提希望”之類的“俗言”現(xiàn)象。其實(shí)，在“俗言”面前，不妨學(xué)學(xué)兩位老夫子。孔子對那些能說會道、夸夸其談，口若懸河、口碑庸俗的人沒有好印象，毫不留情地說他們“巧言令色，鮮矣仁”。相反他覺得“剛毅木訥近仁”，倡導(dǎo)“君子欲訥于言而敏于行”。強(qiáng)調(diào)對一個人要“聽其言而觀其行”，由此才能達(dá)到脫俗的境界。荀子更有精辟的見解，他說：“口言善，身行惡，國妖也�！弊焐险f得漂亮、客客氣氣，而行動上則俗不可耐、為非作歹，這種人是國家的妖孽。這就是人們常說的慎俗。共產(chǎn)黨人應(yīng)該比古人有更強(qiáng)的慎俗意識，只有這樣，才能對假客氣的人不“客氣”，面對“俗言”而不俗氣。
“匯報”面前慎“假言”。大言不慚、表里不一，即“假言”。不論是口頭匯報還是書面匯報，一個重要標(biāo)準(zhǔn)，就是客觀、公正、全面地反映事實(shí)真相，有喜報喜，有憂報憂。然而，“匯報”也有真假與表里之別。現(xiàn)實(shí)中總有那么一些人把追求“匯報效應(yīng)”作為向領(lǐng)導(dǎo)套近乎的一種語言“賄道”。言行之間說是投“桃”，實(shí)際報“李”;說是揚(yáng)紅，實(shí)際行黑。這種“言行不一”“表里有別”“當(dāng)面巧言”“背后令色”，盡管各自表現(xiàn)的程度不同，卻是“語言賄賂”者的共同特點(diǎn)。作為黨員干部，不僅要經(jīng)受住金錢、美色的考驗(yàn)，還要過好辨別言辭真假、拒絕“語言賄賂”的“匯報”關(guān)。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部在認(rèn)識匯報人時，必須多角度、全方位地分析研究其行為及其本性，尤其要察其“匯報”的表里是否一致�；蛟S這是觀察鑒定匯報人言行的一個難點(diǎn)，因此就不能僅評一時一事判斷匯報人的品行與人格，要看其全部歷史、全部工作和生活。特別越是居高位、掌大權(quán)的人，對借“匯報”之名行“語言賄賂”之實(shí)者，就越是應(yīng)該持以戒心、嚴(yán)加分辨。
“排場”面前慎“陳言”。貪大求全、套話連篇，即“陳言”。凡“語言賄賂”者必講“語言的排場”。其表現(xiàn)：一是貪長。認(rèn)為只有長講話、長文章才能顯示出領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，因而不管事情大小，講起形勢來，從國際、國內(nèi)講到當(dāng)?shù)?談起對策來，從宏觀、中觀說到微觀;再加一些政治術(shù)語，添上一堆套話陳話，使勁往長了抻。二是貪全。面面俱到、穿靴戴帽，生怕漏掉什么，于是“第一、第二、第三”連下去，“一是、二是、三是”是不完，“首先、其次、再次”接著講，“一回顧、二展望、三要求”繼續(xù)說，一要“提高認(rèn)識”、二要“加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”、三要“狠抓落實(shí)”、四要“協(xié)調(diào)配合”等之妙筆生花不止……如此這般，若不加以防備，就會落入寫手圈套，其結(jié)果就像“墻上蘆葦”“山間竹筍”“懶婆娘的裹腳布”，成為向不良文風(fēng)“開炮”的對象。所以，當(dāng)有人企圖用語言眩人視聽，用陳言抬舉自己時，不妨反躬自問其居心何在，從中看到問題的另一面，真正做到“修辭者、立言也，去其偽、立其誠”。只有這樣，才能“唯陳言之務(wù)去”，從而接近真理、認(rèn)識真理、說出真理。
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