2010年山東公務(wù)員考試《行測(cè)》預(yù)測(cè)試卷及答案

　　26. 生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會(huì)是怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的，你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天;如果你靜下心來就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是?

　　這段文字主要在告訴我們( )

　　A. 生命的定義就是擁有明天 B.人可以選擇自己的生活境遇

　　C. 人可以選擇自己對(duì)生活的態(tài)度 D. 明天的生活是變幻無窮的

　　27. 你會(huì)突然想起以前在都市菜市場(chǎng)里買來的那些瓜菜，干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票一樣陌生。它們也是瓜菜，但它們對(duì)于享用者來說是一些沒有過程的結(jié)果，就像沒有愛情的婚姻，沒有學(xué)習(xí)的畢業(yè)，于是能塞飽你的肚子卻不能進(jìn)入你的大腦，無法填注你感情的空空蕩蕩。難怪都市里的不少孩子都不認(rèn)識(shí)瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來的，白菜似乎是超級(jí)市場(chǎng)里長(zhǎng)出來的，看見松樹就說是“圣誕樹”，看見鴨子就說是“唐老鴨”。在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代，人們正在越來越遠(yuǎn)離土地上的過程。這真是讓人遺憾

　　本段文字主要說明了( )

　　A. 與自然的生命交流越來越少 B.人們生活在工業(yè)化和商業(yè)化的時(shí)代

　　C. 瓜菜對(duì)于享用者是一種沒有過程的結(jié)果 D. 城市的孩子都不識(shí)瓜菜

　　28. 前幾年，我曾謅過兩句舊詩：“夢(mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈如晚途念桑梓。”最近幾天，又接連做這樣的夢(mèng)：要回家，總是不自由，請(qǐng)假不準(zhǔn)，或是路途遙遠(yuǎn)。有時(shí)決心起程，單人獨(dú)行，又總是在日已西斜時(shí)，迷失路途，忘記要經(jīng)過的村莊的名字，無法打聽�；蛘呤怯鲆娪晁�，道路泥濘，而所穿鞋子又不利于行路。有時(shí)鞋太大，有時(shí)鞋太小，有時(shí)倒穿著，有時(shí)橫穿著，有時(shí)系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可

　　這段文字意在告訴我們( )

　　A. 夢(mèng)境的內(nèi)容千奇百怪 B.濃烈而纏綿的思鄉(xiāng)之情

　　C. 每次回家都遇到阻礙 D. 感慨自己命運(yùn)多蹇

　　29. 作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三曰快樂的死。快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他大會(huì)上做報(bào)告，下面掌聲如雷;今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論，語驚四座;今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭;今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里

　　根據(jù)這段話我們可以知道( )

　　A. 社會(huì)活動(dòng)可以活躍思想、對(duì)創(chuàng)作也有幫助

　　B.對(duì)快樂的死亡非常蔑視

　　C. 非常贊同快樂的死亡

　　D. 自然的死亡比快樂的死亡更快樂

　　30. 舞臺(tái)上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更注重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾絕不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實(shí)。它是綠荷上的露珠，是峭壁上的青藤，是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著

　　這段文字主要談的是( )

　　A. 舞蹈與藝術(shù)的關(guān)系 B.舞蹈演員的人體與衣飾的關(guān)系

　　C. 舞姿與形象的關(guān)系 D. 舞蹈的自然美與藝術(shù)美的關(guān)系