2011國家公務(wù)員《行政能力測驗》模擬試題(14)

　　四、演繹推理

　　每題給出一段陳述，這段陳述被假設(shè)是正確的，不容置疑的。要求你根據(jù)這段陳述，選擇一個答案。注意，正確的答案應(yīng)與所給的陳述相符合，不需要任何附加說明即可以從陳述中直接推出。

　　96：現(xiàn)代市場經(jīng)濟所倡導的是“管得最合適的政府是最好的政府”。改革開放的實踐已告訴人們，在我國社會主義市場經(jīng)濟中，完全依靠市場機制是不明智的選擇，我們的起點不應(yīng)當是古典市場經(jīng)濟，而是現(xiàn)代市場經(jīng)濟。因此(　　　)。

　　A: 我們要拋棄市場機制

　　B: 以政府的宏觀調(diào)控為主，市場機制為輔

　　C: 以市場機制為主，政府宏觀調(diào)控為輔

　　D: 政府干預與市場機制內(nèi)在統(tǒng)一于現(xiàn)代市場經(jīng)濟之中

　　97：國外市場經(jīng)濟發(fā)達國家的實踐充分表明，假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫程度與市場經(jīng)濟的發(fā)展水平呈負相關(guān)變化。市場經(jīng)濟內(nèi)在的競爭機制本身就倡導公平與質(zhì)量取勝，只有符合社會需求的高質(zhì)量商品才能得到社會的認可。可見(　　　)。

　　A: 在市場經(jīng)濟發(fā)達國家，不存在假冒偽劣商品

　　B: 假冒偽劣產(chǎn)品一般存在于非市場經(jīng)濟的國家中

　　C: 實行市場經(jīng)濟，假冒偽劣產(chǎn)品必然泛濫

　　D: 只有不斷完善市場經(jīng)濟體制，才能制止假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫

　　98：公民往往是通過某個團體來參與政治活動，所有團體的行為最終可歸結(jié)為組成團體的個人的行為，而個人都以自利為本性，人與人之間最基本的關(guān)系就是基于利與自利的交易。因此(　　　)。

　　A: 人們參與政治活動是為了追求真善美等社會目標

　　B: 人們參與政治活動一般都是為了滿足個人動機與愿望

　　C: 在政治活動中沒有公共利益

　　D: 參與政治活動如做生意一般

　　99：從文化本身來看，經(jīng)濟利益和道德標準代表著兩個不同的向度。一般而言，經(jīng)濟與道德在同一文化格局中被要求共生發(fā)展，但現(xiàn)實生活本身變化不定，且人類社會的經(jīng)濟、文化又處于極不平衡之中。因此(　　　)。

　　A: 在追求經(jīng)濟利益與維護道德規(guī)范之間常常會發(fā)生矛盾

　　B: 經(jīng)濟目的與道德要求是統(tǒng)一的

　　C: 人類永遠不可能使經(jīng)濟與道德相統(tǒng)一

　　D: 只要追求合理的經(jīng)濟利益，可以不管這是否符合道德規(guī)范

　　100：“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”并不是一個時間概念，它們應(yīng)有其價值內(nèi)容�，F(xiàn)代法律文化以實現(xiàn)社會成員的個性發(fā)展、自由、平等、尊嚴、幸福為追求的價值目標。因此(　　　)。

　　A: 所有產(chǎn)生于現(xiàn)代的法律文化現(xiàn)象都具有現(xiàn)代的特征

　　B: 所有來源于傳統(tǒng)的法律文化現(xiàn)象都不具有現(xiàn)代的特征

　　C: 并非所有產(chǎn)生于現(xiàn)代的法律文化現(xiàn)象都具有現(xiàn)代的特征

　　D: 傳統(tǒng)的法律文化現(xiàn)象無法包容于現(xiàn)代的法律文化的價值內(nèi)容