社會(huì)支持理論 |
社會(huì)支持 |
由社區(qū)、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、親密伙伴所提供的感知的和實(shí)際的工具性或表達(dá)性支持 | ||||
工具性支持 |
用人際關(guān)系為手段以達(dá)到目標(biāo)(支持包括引導(dǎo)、協(xié)助、有形支持、解決問題的行動(dòng)) | |||||
表達(dá)性支持 |
既是手段也是目的。涉及分享感受、發(fā)泄情緒、尋求了解、肯定價(jià)值尊嚴(yán)(包括心理、情緒、自尊、情感支持,認(rèn)可) | |||||
社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò) |
指一組個(gè)人間接觸,通過接觸,個(gè)人得以維持社會(huì)地位并獲情緒支持、物質(zhì)援助、服務(wù)及新的社會(huì)接觸 | |||||
個(gè)人擁有的資源 |
個(gè)人資源、社會(huì)資源(社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的人做能提供的社會(huì)支持) | |||||
影響個(gè)人社會(huì)支持程度的因素 |
發(fā)展因素、個(gè)人因素、環(huán)境因素 | |||||
能夠?yàn)閷?duì)象提供幫助的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò) |
正式的,非正式的 | |||||
社會(huì)支持理論干預(yù)模式 |
先對(duì)支持網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行評(píng)估,然后是擬定幫助計(jì)劃,實(shí)施幫助 | |||||
社會(huì)支持理論通常能在三個(gè)側(cè)面發(fā)揮作用 |
預(yù)防、治療、恢復(fù) |
生態(tài)系統(tǒng)理論 |
系統(tǒng)論觀點(diǎn) |
個(gè)人都在系統(tǒng)中(人在環(huán)境中); 社會(huì)環(huán)境——平克斯、米納罕:非正式(原生)、正式、社會(huì)系統(tǒng) | |||||
生活狀態(tài)取決于個(gè)人、系統(tǒng)互動(dòng),取決于環(huán)境中存在的因素、資源,及有效利用資源 | |||||||
系統(tǒng)論運(yùn)用于社會(huì)工作,表現(xiàn)在對(duì)對(duì)象問題的考察視覺和干預(yù)方法 | |||||||
主要觀點(diǎn) |
人、人、環(huán)境互動(dòng)、互惠、相互調(diào)和;個(gè)人行動(dòng)有目的;個(gè)人問題在環(huán)境中認(rèn)知;社會(huì)工作實(shí)務(wù)中,要求對(duì)對(duì)象所有有關(guān)系統(tǒng)予以關(guān)注 | ||||||
應(yīng)用 |
個(gè)人問題由環(huán)境中障礙引起;協(xié)助對(duì)象從相關(guān)系統(tǒng)角度分析;判斷隨對(duì)象、環(huán)境關(guān)系動(dòng)態(tài)變化而變;對(duì)對(duì)象幫助從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)出發(fā) | ||||||
運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)開展社工重視 |
生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展時(shí)期、生活空間、生態(tài)資源分布等個(gè)人環(huán)境交流活動(dòng),從生活變遷、環(huán)境特性、調(diào)和度三個(gè)層面的互動(dòng)關(guān)系來引導(dǎo)社會(huì)工作實(shí)施 | ||||||
人本主義和存在主義理論 |
人本主義在社會(huì)工作中的應(yīng)用原則 |
尊重對(duì)象;強(qiáng)調(diào)責(zé)任感;個(gè)人具有歸屬和被包容權(quán);人們具有參與和被聆聽權(quán);成員間有差別,差別也要得到尊重;人們具有質(zhì)疑和挑戰(zhàn)專業(yè)人員的權(quán)利 | |||||
人本主義在社會(huì)工作治療中的原則 |
誠實(shí)和真誠 溫暖、尊重和接納 同理(或同感) | ||||||
存在主義社會(huì)工作的治療過程 |
覺醒 |
協(xié)助對(duì)象從幻滅到正視現(xiàn)實(shí) | |||||
感覺痛苦 |
告慰對(duì)象痛苦是必然的,痛苦對(duì)人的生命具有指導(dǎo)性 | ||||||
選擇的自由 |
強(qiáng)調(diào)對(duì)象在主觀上具有選擇和改變的能力 | ||||||
對(duì)話 |
對(duì)象必須通過他人的反應(yīng)創(chuàng)造自己的意義,并根據(jù)這個(gè)意義來選擇行動(dòng) | ||||||
實(shí)行 |
肯定對(duì)象的獨(dú)特性,來促成對(duì)象對(duì)自己獨(dú)特性的肯定 | ||||||
文藝復(fù)興后,神本主義變?yōu)槿吮局髁x; 直接影響者—卡爾·羅杰斯(掌握“個(gè)人權(quán)利”以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)); 存在主義核心:個(gè)人存在、個(gè)人有自由選擇 |
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