真正的精英，就是做最大眾的事，而不是追求功名利祿的“精致的利己主義者”。今天的社會(huì)，應(yīng)該建構(gòu)起這樣一種主流價(jià)值觀。
有位大企業(yè)的人力資源總監(jiān)，這樣概括她對(duì)“新生代”大學(xué)生的印象：“有理想，沒(méi)方向;有個(gè)性，沒(méi)主見(jiàn);有學(xué)歷，沒(méi)學(xué)問(wèn);有文憑，沒(méi)文化;成年人，未成熟”。這話難免有些以偏概全，但對(duì)一些特征的把握，還是很傳神。
今天，許多青年在感慨，為什么人生失去目標(biāo)、沒(méi)有夢(mèng)想，又一次出現(xiàn)了“人生的路為什么越走越窄”的困惑。當(dāng)然，這一問(wèn)題的語(yǔ)境和內(nèi)涵，與上世紀(jì)80年代曾引發(fā)的全社會(huì)大討論已經(jīng)完全不同。當(dāng)年潘曉提問(wèn)時(shí)，是個(gè)人價(jià)值被高度政治化的宏大話語(yǔ)所裹挾，青年人自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)被否定。在崇尚能力本位的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，這一困境已不復(fù)存在。今天青年的無(wú)力感則來(lái)自于其他的一些因素。
首先，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，受消費(fèi)主義、物質(zhì)主義的巨大影響，“成功”的定義基本為財(cái)富權(quán)力、名車(chē)豪宅這樣的世俗觀念所綁架。青年的基本特征就是無(wú)錢(qián)無(wú)名無(wú)地位、有精力有時(shí)間有夢(mèng)想。幾乎每一代青年都是在艱苦逼仄的環(huán)境中長(zhǎng)大。然而，在今天，這一青年屬性被商業(yè)化力量剝奪了，“有房有車(chē)”成為青年人的“基本需求”。事實(shí)上，世界絕大多數(shù)國(guó)家里的年輕人，并不存在能夠買(mǎi)房、且必須買(mǎi)房的現(xiàn)實(shí)壓力，大多是在中年收入增加、生活穩(wěn)定之后，才購(gòu)房置業(yè)。
支撐這一物質(zhì)主義人生的深層原因，恐怕還是流行于社會(huì)的望子成龍、讀書(shū)做官、出人頭地、做“人上人”之類(lèi)的“精英主義”價(jià)值，就像那個(gè)夸張了的“丈母娘經(jīng)濟(jì)”，對(duì)結(jié)婚住房的要求，泯滅了青年人的夢(mèng)想，壓抑他們從擇業(yè)到擇偶的獨(dú)立自主的追求。許多在強(qiáng)勢(shì)家長(zhǎng)越俎代庖一路“保護(hù)”下長(zhǎng)大的青年學(xué)子，像《家》中的人物那樣茍且偷生，重演著上一個(gè)時(shí)代的悲劇。
當(dāng)然，也需要在教育和青年人自身上找原因。從小到大，一路走來(lái)，在考試至上、分?jǐn)?shù)至上的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中，人格培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展等最重要的教育目標(biāo)卻被忽視了。正如一些青年人所說(shuō)，這樣的應(yīng)試教育下，與自己的內(nèi)心失聯(lián)，與群體失聯(lián)，與土地和苦難失聯(lián)，與意義和夢(mèng)想失聯(lián)，與信仰和使命失聯(lián)。等到走上社會(huì)，才發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所長(zhǎng)、一無(wú)所好，不知道自己熱愛(ài)什么、想做什么、能做什么，是一個(gè)內(nèi)心沒(méi)有聲音、沒(méi)有方向的“空心人”。這既是一種人生的失敗，也是一種巨大的教育浪費(fèi)。
改變這一現(xiàn)狀，重新點(diǎn)燃青年人的理想和夢(mèng)想，需要一場(chǎng)社會(huì)性的移風(fēng)易俗，去摒棄消費(fèi)主義、物質(zhì)主義的價(jià)值觀和以功名利祿為標(biāo)志的成功觀。孫中山說(shuō)人生是以服務(wù)為目的的，陶行知說(shuō)“人生為一大事來(lái)，人生做一大事去”，“既不做人上人也不做人下人，而要做‘人中人’，要把自己所學(xué)得的東西貢獻(xiàn)給老百姓�！备ヂ迥吩凇墩加信c生存》中，也批判了以消費(fèi)和占有為價(jià)值的人生。
一個(gè)人的成功與否，不應(yīng)是物質(zhì)占有和消費(fèi)享樂(lè)，更不應(yīng)是養(yǎng)尊處優(yōu)、驕奢淫逸;而是為公眾服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感和公益心，占有越少、付出越多，才是有價(jià)值的人生。真正的精英，就是做最大眾的事，而不是追求功名利祿的“精致的利己主義者”。今天的社會(huì)，應(yīng)該建構(gòu)起這樣一種主流的價(jià)值觀。
在社會(huì)組織和青年志愿者群體中，我們看到了越來(lái)越多這樣的理想和人生。這是我們社會(huì)的力量和希望所在。
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